asdf
События О Вантите Партнеры Связь Объекты Энциклопедия Природа Древности Легенды

Рассылка



Вы находитесь здесь:Воронежское Казачество - И.В. Чеснокова ->Велесова книга и скрытый Воронеж Воронеж

Велесова книга и скрытый Воронеж
Воронежское Казачество - И.В. Чеснокова

Слово Воронежец упоминается во Влесовой книге несколько раз, и поэтому многие воронежские краеведы рьяно отстаивают её подлинность. Несколько лет назад в городской печати появлялись статьи с сенсационными заголовками -« Воронеж старше Киева на 100 лет», «Воронеж старше Киева на454 года», «Воронеж – столица докиевской Руси».

Издательством «Око» в 2002 году «Влесова книга» была опубликована и снабжена обширными комментариями. В её предисловии было сказано: А некий краевед из Воронежа даже подделал фотокопию одной из дощечек и пытался подсунуть её исследователям» .

Ожесточенные споры «вокруг книги» лишь подогревают читательский интерес, привлекая многих к изучению древней истории Руси. Яркие фрагменты текстов из неё уже отразились в романах, стихах картинах и кинофильмах, а сама книга давно получила мировую известность. Так, международный симпозиум «Разрушение и ренессанс славянской цивилизации» проходившей в Лондоне (1992 г.) признал Велесову книгу важным звеном системы общеславянских ценностей.

К сожалению подлинных текстов первоиздатель книги Юрий Миролюбов не сохранил, сославшись на то, что их конфисковало во время оккупации Бельгии германское гестапо, а фотокопий или точных прорисовок он не сделал. Все последующие публикации настолько отходят от текстов Миролюбова, что многие исследователи «разводят руками"- а была ли книга?

Впрочем „Влесову книгу“, вне всякой зависимости от её подлинности давно используют и будут использовать в политологических целях. Косвенно это признавал и сам Миролюбов, объясняя своё 15-летнее молчание „ опасением сыграть на руку большевикам“, хотя в политической пропаганде СССР изданная книга практически не фигурировала. Попав в США тексты „книги“ стали приобретать „Пан украинский“ характер, акцентируя древнерусскую историю „вокруг да около Киева“.

В любом случае понятия готы, Воронежец и варяги в историческом плане оказались несовместимы. Так готы известны в Причерноморье, а не в Воронеже, варяги летописно зафиксированы в Киеве и в Новгороде. Сам топоним Воронеж надежно локализуется в пределах нынешней России, словно „ёж“ ощетинивая её современные западные рубежи, а для Украины этот топоним совсем не характерен.*

* Воронежский историк В.П.Загоровский, в своё время правда сделал попытку вывести топоним из Сумской области („О древнем Воронеже и слове Воронеж“ ВГУ 1977г.), не получившую широкого признания.

Несмотря на то, что термин готы надежно зафиксирован в исторических источниках, а сами они оставили после себя многочисленные артефакты, „готская история“ на сегодня имеет такой огромный спектр толкований, что простое перечисление их составит целый фолиант.

Базисным источником по готской истории является сочинение Иордана „О происхождении и деяниях гетов“ написанное в VI веке. Однако, этот труд является скорее политическим памфлетом или отражением готского эпоса, чем реальной историей. Василий Татищев написал следующее: "Иордан все то, что где татары и другие народы в древние времена много славного учинили, все хочет, чтоб то их народу готам приписано было, как например, они короля египетского поразили, Азию себе покорили, партов и амазонов наплодили.» (В Татищев История т.1).

Дело в том, что геты появились намного раньше готов, они известны ещё Геродоту,(Vв. до н.э),и сразу жили на Дунае. Готы явились с побережья Балтики(о.Готланд),и появились в Причерноморье в III в н.э- на 700-800 лет позже*. Геты являлись фракийцами (т.е одними из предков Балканских славян), а готы считаются германцами. Хотя согласно тому же Иордану: «…в царствование у готов Бурвисты… готы разорили земли германцев, те самые земли, которые ныне занимают франки».

Русские летописцы, в свою очередь, тоже приписывались к готам «Наш Новгородец (летописец), желая всех народов славные дела себе присвоить, готов славянами именует и имя их „готовы“ толкует, как в предисловии к Степенной книги указано.» (В.Татищев)

Ко всему прочему сам Татищев считает что «… готов славянами считать следует, то довольно видно, что между ними или в сообществе славяне безусловно находились, так как имена государей готских бывших многие славянские, и хотя из них некоторые испорчены и неясны, но другие довольно внятны, как Гибнер в Генеалогии, положил Воломир, может, Волимир, или Владимир, Вендемир, Теутодуша, Матисвента, Остросвента и пр. Но я это так разумею, что с готами, как сарматами, много славян, а более точно венды, видимо, сообществовали, и от тех славян сии имена те переняли, также как и мы, в ущерб своему собственному языку, разных и неведомых нам языков имена переняли и, значения названий их не разумея, употребляем…»

*После ухода готов с побережья Балтики осталась административная единица именуемая «Готским берегом». В договорной грамоте Смоленского князя Мстислава Давидовича (1229 г.) на «готском берегу» фигурируют немчины, латины и русины, но никак не готы. В Ита-лии готы образовали своё королевство, а в Крыму княжество Феодоро. Название «Готия» применительно к одной из областей юго-западного Крыма продержалось в европейской ли-тературе на протяжении всего средневековья, готы («готские девы») упоминаются в «Слове о полку Игореве». Более того, сам этноним «готы» от немецкого got(бог) можно вообще трактовать, как «божий народ».

Грань между славянскими и германскими племенами в первых веках нашей эры весьма зыбка. Многие историки до сих пор спорят, какие племена следует считать славянскими, а какие германскими. Да что там говорить, если и в наше время на землях Восточной Германии проживает значительное количество ассимилированных славян (например, лужицкие сербы), а большинство топонимов германизированные славянские слова. Готский историк Иордан «переживая» несоответствие имён, вышел из положения, сказав: « в обычае у племен перенимать по большей части имена: у римлян – македонские, у сарматов – германские. Готы же большей частью заимствуют имена гунские..». Но есть у готов и чисто славянские имена это братья Теудимир, Валамир и Видимир – сыновья Винитария (Витимира) – внучатого племянника Германариха.

Если западные готы, захватившие Рим и Равенну бесследно растворились в среде европейских народов, то крымские готы сохранились почти до конца XVIII века. Небольшое княжество Феодоро (Feodoro), со столицей в Мангупе, занимавшее западную часть горного Крыма и полосу южного берега от Ямболи(Балаклавы) до Алустона (Алушты), во время генуэзского владычества именовалось Капитанство Готия. Население княжества исповедовало Православие. Вопрос об этническом составе готского княжества до сих пор однозначно не решен. Он крымско-готского языка осталось около 70 слов, записанных в 16 веке фламанцем Бусбеком. Итальянский путешественник Йосафат Барбаро, посетивший ранее Крым, утверждал, что его слуга немец вполне понимал язык местных готов.

Правящей династией Феодоро был греческий род Гаврасов (по-татарски Хов-ра) В конце XIV века одна из ветвей династии переселилась в Москву. Эта ветвь-Ховрины – были наследственными казначеями Московского княжества. В XVI веке они стали называться Головины. В 1778 году 31 тысяча потомков феодоритов, по указу Екатерины II, была переселена из Крыма в Приазовье. Переселенцы основали город Мариуполь в честь крымского Мариамполя, стоящего близ Бахчисарая. Местные жители стали называть их «мариупольскими греками».

В годы Второй мировой войны нацисты охотно использовали «готскую леген-ду» для обоснования переселения в Крым немцев из Южного Тироля. А в 1942 го-ду сотрудники «Аненербе» организовали в столицу Феодоро Мангуп археологиче-скую экспедицию с целью поисков «Чаши Грааля»*

*По мнению авторитетного библеиста Рендела Харриса, Святая Чаша Грааля, находи-ласть именно в Таврике. До войны поисками оккультных тайн готов занималась экспеди-ция русского археолога Барченко, а в 1942 году поиски продолжил бригаденфюрер Аль-венслебен. А ныне в Крыму, для немцев, устраиваются турпоездки по «готской эк-зотике».

Если в случае с Иорданом, историки, отсеивая мифы и домыслы, все же реконструируют подлинную готскую историю, то в случае с Велесовой книгой все иначе. Её или принимают всю как есть или игнорируют вообще. В своей исторической части «Русские Веды» и «Гетика» повествуют об одних и тех же событиях, расставляя в них свои акценты. Так, в Велесовой книге Русы (рода Ория) побеждают в Сирии и Египте. У Иордана: « Танаузис, готский король, встретился с Весозисом, царем египетским, и, жестоко его поражая, преследовал до Египта; если бы не воспрепятствовало течение непереходимой реки Нила и укрепления» Тем не менее и автор «Гетики», и автор «Велесовой книги» (судя по дощечке №29 его звали Хоругин) противопоставляют готов и славян. В частности Иордан пишет: «венеды — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха»* По тексту Велесовой книги «свирепствуют повсеместно» как раз сами готы.

К готскому времени археологи относят так называемую «Черняховскую куль-туру», стоящую особняком в ранге всех праславянских культур. Расцвет «Черняхов-ской культуры» начинается со II века н.э., когда после завоевания Дакии императо-ром Траяном (107 г. н.э.) границы Римской почти вплотную приблизились к этому району и культурно-политические отношения; закат «черняховской культуры» совпадает с крушением в V веке н.э. могущества Рима. Черняховскую культуру многие историки считают полиэтничной, неким содружеством германцев, славян и сарматов. Её вполне можно принять за легендарную державу Германариха, описанную Иорданом, простиравшуюся от Днестра до Дона. Черняховскую культуру можно считать первым крупным государственным образованием на территории России. Она создавалась на протяжении семи веков и была уничтожена кочевыми гуннами. На протяжении всех этих лет жители этой державы создавали мощные фортификационные сооружения «Змиевы валы». Самого широкого размаха строительство валов достигло во время правления императора Марка Траяна (98-117 гг. н.э.) и поэтому их часто называют «Трояновы валы». Так в «Слове о полку Игореве» говорится о тропе и веках Трояновых. После гуннского нашествия у ранних славян произошел регресс и культурный упадок. Этот период можно считать первым крупным поражением ранне-славянской государственности.

*Имя Германариха на языке готов предположительно звучало как — A?rmanareiks.

1) Ermanaricus.- Иордан 2) Eormenric – др.англ эпос. 3) J?rmunrekkr –др ис-ланд.4) в средне-верхнегерманском языке Ermenrich. У казачьего историка Савельева однозначно понимается как Яр-ман-гех(вождь) т.е что-то вроде Ярослава-князя.

Потомки Черняховского населения, сохранившиеся в регионе после нашествия создали «Пеньковскую культуру» уже бесспорно тождественную славянам-антам. Мощные фортификационные сооружения надолго остались в запустении и начали возобновляться уже в период Киевской Руси. Собственно именно этот пе-риод, и нашел яркое отражение в текстах Велесовой книги.

Открытие культуры Винча на Балканах, подтвердило древность сла-вянской цивилизации. Эта культура датируется V-III тыс. до н.э. и определяется как городская цивилизация. Критерием её являются 1) Численность городских поселений достигающей более 5 тыс. человек. 2)Наличие монументальных сооружений и фортификационных укрепле-ний. 3) Обнаружение письменности и искусств. 4) Наличие центров ре-месленных производств. Однако и на Русской равнине есть культуры синхронные винчанской. Непрерывность цивилизованного освоения верховьев Дона и Воронежа просматривается с X по II тыс. до н.э., т.е до самых «скифских времен»

При археологических исследованиях большое значение имеет «степень раскрученности» той или иной культуры. Знаки «воронежской срубной керамики» культовые и фортификационные сооружения на во-ронежской земле за цивилизацию пока не признаются. Лишь совсем не-давно признано что границы Черняховского государства доходили и до Воронежа.

Славянские тексты времени «Черняховской культуры» это слова и предложения слогово-буквенного типа запечатленные на керамике, гребнях, зеркалах и фибулах (в расшифровке Чудинова) : ВИНО, ВОДА, КАША, ПИВО, КЪРУГЪ, ПЪРЯСЬЛЕНЬ, СЬВЕТИЛО, СЬВОЙ ЖЕ, ДЬЛЯ, ЖАТЪВА, СЕРЪПЪ, ВЪЛА(ГА) — КИСЬЛА КАША, ВОДА ВАРЕНЕ, ВИНО ЛЕТЪНЕ, ПЪРЯСЬЛЕНЬ СЬВО КЪРИНЬ КРЕСТ МАКОШИ СИИ СЛАВЯНЕ ХРАМ и.т д.

Древние славянские руны распространены по всей центральной Европе, в основном это надписи на керамике и межевых и культовых камнях, поэтому за находку деревянных дощечек «ухватились» все слависты мира. История славян, написанная славянином на родном языке могла «перебить» историю готов, написанную по латыни гото-аланом Иорданом. Тем более что это два разных произведения написанных на одну и ту же тему – величие и крах великого народа при нападении гуннов.

На сегодняшний день преобладает мнение, что Миролюбов имел лишь фрагментарные отрывки и изданная им книга плод талантливой редакции. Но и в этом случае остаётся вопрос – что осталось в изданной книге от первоначального текста? Судя по всему, сам Миролюбов не «подгонял» тексты под какой либо античный источник (как это делал Иордан) в противном случае в книге появились бы амазонки, скифский царь Артей, правители Боспора Рискупорид, Фарсанз и аланское царство Фарзоя. Имитатор никогда не поместил на одной дощечке Рюрика с варягами, Германариха и ясов (Д-14), так как реально всех персонажей разделяет 300-500 и более лет. Такое возможно лишь в народном эпосе. В книге ни слова нет о совместных морских походах готов и антов на греческие прибрежные города. Одним словом, мировоззрение автора весьма архаично – это история одного рода-племени экстраполированная на громадные пространства Евразии. Так сделал и Иордан, приписав готам скифскую и гетто-фракийскую историю. По «Велесовой книге» племенем-гегемоном выступает род Русколанов (роксоланам-россомонам), действительно основавшим в Крыму в 212 году Сугдею-Сурож-Судак. По всем историческим источникам именно аланы явились последней кочевой арийской им-перией. Выйдя из Семиречья в I в.н.э., в раннем средневековье аланы построили города, крепости и монастыри протянувшиеся от Кавказа и Крыма до верховьев Дона. Именно аланское государство было последовательно уничтожалось гуннами, хазарами, половцами и окончательно добито татаро-монголами. Даже правящая в Киеве династия Рюриковичей постоянно совершала походы на аланские земли. Может поэтому автор «Велесовой книги» так негативно относится к варяжским князьям.

Как не парадоксально, но и сам готский историк Иордан, тоже выходец из аланского рода. По мнению историка Моммсена слово Alanoviiamuthis является именем отца Иордана судя по этому имени, отец был, вероятно, аланом (Ф. А. Браун „Разыскания в области гото-славянских отношений – «Иордан — алан с готским национальным чувством»)

В текстах «Велесовой книги» аланы не вообще не упоминаются. Её автор, считает что Роксоланы были рода Русского. И действительно, археологи производя раскопки в Крыму и Приазовье находят больше «антские» артефакты, а собственно «готские» крайне редки.

Согласно устоявшейся традиции, скифов, сарматов, массагетов и алан называют «ираноязычными», но эта лексика не совсем верна. Следуя какой-то странной логике, коренных носителей единого праязыка, оставшихся на своей исконной территории, назвали по имени той новой родины, где расселилась отделившаяся часть народа.

Одним из загадочных мест книги являются «воронежские странички». Опытный фальсификатор никогда бы не ввел в текст не встречающееся в письменных источниках того времени слово. На первый взгляд это просто совпадение – вроде как 4-я танковая армия генерала Гота оккупировавшая Воронеж и 60-я армия генерала Черняховского («черняховцы») его освободившая, конфликт славян-антов с готами — проявившийся через века.

Появление на страницах книги топонима Воронеж на сегодняшний день совершенно не проанализировано. Первоиздатели книги категорично отвергали возможность размещения Воронежа в современных пределах. Их «пан украизм» не допускал и мысли, что Воронеж (на его прежнем месте) был столицей до-киевской Руси. И вообще создаётся впечатление, что много о легендарном Кие вставлено в текст искусственно. Киев тогда был хазарским Самбатом Хазарские города-крепости по Донцу и Тихой Сосне как раз и очерчивали северную границу Каганата, а далее размещались крепости русов-вятичей. Как раз напротив Маяцкого городища хазар находилось городище Титчиха.

Сохранилось письмо одного хазарского еврея, который сообщает, что царь Руссии Helgu (т.е.Олег) напал на хазарский город Самбараю и взял его воровским образом. Мы знаем по летописи что Олег взял «воровским образом» Киев, который по сообщению Константина Багрянородного носил ещё и название Самбатас.

За Воронеж вполне можно принять за город Наварум. Так, Неаполь Скифский назывался у Плиния -Na(va)-vara- «новый город», или по гречески ???????? ? ???????? т.е Новгород Русский. Как топоним Воронеж был перенесен арийцами в Северную Индию – город Варанаси на реке Ганг; причем здесь следует понимать Варана-Су(река). В «Велесовой книге» тоже сказано: «Был Воронежец, река и город…» т.е. город на одноименной реке. В этом случае никакой Неаполь Скифский, под нынешним Симферополем, под Воронеж не подходит. Тем более что князь Кий пойдя на болгар : « рать повел он на север аж до Воронежца»

Воронежское Придонье было активно заселено как в античные времена, так и на рубеже древности и средневековья. Так в одном воронежском археологическом микрорайоне на радиусе 20 км, открыто более100 бытовых памятников срубной культуры. «То есть уже в эпоху поздней бронзы плотность населения достигает масштабов, которые впоследствии оказываются превзойденными лишь в недавние столетия. Плотность населения сочетается с масштабностью строительной деятельности…» ( А.Д.Пряхин. Доклад на НПК.ВГУ. Воронеж 2001 г.)

Таким образом Воронеж не найденный в русских летописях ранее 1177 года, не описанный у греков и римлян, но несомненно существующий, как согласно артефактам, так и арабско-персидским источниками называемый ими «Вантит» и «Артания». И лишь в текстах «Велесовой книги» обрел своё исконное название, разнесенное ранними индоевропейцами ещё в II-III тыс до н.э. по всем просторам Евразии. Этноним Воронеж отразился как в индийском (Варанси – «Махабхарата») так и иранском (Верена –« Авеста») эпосе. Сам корень «Вар» у всех индоевропейцев составлят триаду как «Вар» — крепость укрепление, «Вар» река, залив и «Вар – Варагн» священная птица. Как гидроним «Воронеж» единовременен слову «Дон» находящимся в диапазоне Индия (Син-Дон) до Британии (Лон-Дон).

Описанные в «Велесовой книге» и «Гетике» готско-антские войны на деле просто были межродовыми «разборками» праславянского массива жителей «Черняховской культуры» создавших первое известное государственное объединение на территории от Дуная до Дона, защищаемое «Змиевыми валами» и «Воронежским укрепрайоном»

Резюме:

1) Вопрос о подлинности Велесовой книги, из-за отсутствия протографа, до сих пор окончательно не решен. Однако, эта тема постепенно утрачивает свою актуальность. Древность русской цивилизации в науке никем не оспаривается, время возникновения русской письменности относят к началу 1-го тысячелетия. В последнее время дешифровано Винчанское письмо балканских славян относящееся уже к V-III тыс до.н.э, следовательно беспокоится том была ли руническая письменность славян IX-X веков н.э. не следует. На сегодня и этрусские тексты, и скандинавские руны признают буквенно-слоговым славянским руническим письмом и всё уверенней его дешифрируют. И ищут уже не германизмы — а русизмы в немецком и английском языках.

2) Арийское происхождение немцев все больше подвергается сомнению1. Расселение немцев происходило с востока. В статье «Были ли германцы тюрками» В.А.Чудинов предполагает их туранское происхождение.[так слово МАН (человек) общее для тюрков и германцев, орнунг, орден и орда]. Самоназвание немцев как DUTCH в немецком языке имеет больше синонимов в виде DURTCH в значениях прорываться идти вперед и бродить. Получается что дойчманы это турецкий отряд(или орда туркмен) забредших на Эльбу.

3) Самую неожиданную этническую оценку немцам дал советский историк Е.Разин в книге «История военного искусства М.1940 г.» он пишет: « Немцы отнюдь не первые обитатели той территории, которую они занимают в настоящее время. По меньшей мере, три расы предшествовали им. Люди раннего палеолита, баски, и, наконец, на переселение в доисторическую эпоху арийцев. Германцы появилсь после кельтов во II веке до н.э.

Население древней Германии являлось смешанным из нескольких физических типов, и этот процесс продолжался в течение всей истории. Происходило скрещивание с кельтами, славянами, финнами и позднее с евреями…. Германцы вели бродячий образ жизни…».

Соответственно, и сам немецкий язык, окончательно сформировался к середине XIX века. Появление единого языка вначале диктовалось не этническими и не политическими соображениями, а как ни парадоксально – культурно-прагматическими. Современный германский язык Hochdeutsch – был придуман актерами, чтобы театральные постановки можно было бы показывать по всей Германии (В.Чудинов)2.

020

 



 
Деятельность Товарная лавка Книги Картинки Хранилище Туризм Видео Карта
Яндекс.Метрика