asdf
События О Вантите Партнеры Связь Объекты Энциклопедия Природа Древности Легенды

Рассылка



Вы находитесь здесь:Календарная и обрядовая поэзия Воронежской области ->Указатель верований и магических действий в календарных обрядах Воронежской области Воронеж

Указатель верований и магических действий в календарных обрядах Воронежской области
Календарная и обрядовая поэзия Воронежской области

Культ предков

1. К сочельнику готовили кутью и кутешники носили кутью по домам: считалось, что «придут души умерших предков и будут ужинать» (1, 32, 36, 57, 204) - 5.

 

- Дети ходили щедровать и несли кутю (кутю готовили старики). Хозяин дома должен был съесть 3 ложки (137) - 1.

2. На Рождество грели покойников, родителей, чтобы им было тепло зимой:

- жгли во дворе солому, «пурину» (2, 3, 30, 32, 204, 210) - 6.

- под Рождество, Новый год на огороде жгли снопы - «обогревали своих родителей» (164) - 1.

3. На Рождество обогревали Христа:

- во дворах жгли костры, выносили солому на выгоне и зажигали на улице (6, 24, 25) - 3;

4. На Крещенье жгли «пурину», чтобы были богатыми. Поминали родителей, ходили в церковь (167, 171, 184) - 3.

5. На масленицу первый блин клали к иконам в угол: «кродителям» (270, 304, 310, 340) - 4.

6. В Прощёный день ходили на кладбище (279, 307, 312, 330) - 4.

7. Веточки вербы несут на кладбище (481); ставили на могилы (503) - 2.

8. На Пасхи ходили на кладбище к родителям на могилы: (545, 556, 559, 563, 573, 574, 583-585, 594, 596, 597, 599, 601-603) - 16.

- клали яйца, куличи, пшено (542, 544) - 2.

- на могиле катали яйца (542, 553, 571, 591, 599, 601, 603); катали яйца крестом (544, 590) - 9.

- на кладбище ходили до полудня, так как верили, что души умерших до 12 часов присутствуют на земле (565) - 1.

9. На Пасху за праздничным столом поминали родителей, ставили лишний прибор (565) - 1.

10. На Красную горку ходили на кладбище к умершим родственникам: (609, 615, 625, 630, 636) - 5

- назывался этот день проводы (623). Считается, что в этот день «усопшие» идут обратно на кладбище, «погостевав» у родственников всего недельку (637) - 2;

- «яичко покрошут да и пасочки» для своих умерших родителей, чтобы клевали птицы (616) - 1;

- крашеные яйца катали на могилах, «с родителями так свидание имеют»; «вроде как с смертными поигралися»(621, 639-641) - 4.

11. На Радуницу, на вторую неделю после Пасхи, во вторник ходили на кладбище поминать родителей (644, 646) - 2.

12. На Семик ходят на могилки родных, там съедают приготовленные кушанья (724) - 1.

13. Освященную троицкую траву клали в гроб покойнику под голову (773, 845, 853) - 3.

14. Ходили на кладбище (797, 799, 816, 829) - 4

- несли туда венки (839) и там жарили яишницу (761, 762); носили оладушки (792); молочную кашу; - 4

- ломали ветки и ставили на могилы (кленок, любистик) (759, 837) - 2;

- венки вешали на кресты (831, 853) - 2;

- красили яйца, ходили на кладбище (852); на могилах родителей перекатывают яйца - поминают родителей. После этого яйца отдают первому встречному, и просят его помянуть родителей (849) - 2;

- в субботу перед Троицей нельзя было мыть полы, белить, стирать, даже купаться. В субботу -поминали родных. Шли на кладбище, ставили ветки, разбрасывали траву, ухаживали за могилами. Это называлось - «глаза у родителей прочищать» (765) - 1.

 

15. В церкви поминали всех покойников: утопленников, самоубийц (829); поминают заложных покойников, «если поп разрешит» (835) - 1.

16. На Духов день на могилки ходили (863) - 1.

Культ растительности (земледельческая магия)

1. На Святках звали Мороз в гости есть кутью:

- тогда пашня не замерзнет, и урожай будет богатым (112) - 1.

2. На масленицу первый блин клали к иконам в угол:

- у кого «блины остаются, их засушивають и берегут до цвятов» (240); первый блин положишь, и будет хлеб водиться, потом снимають его (281) - 2.

3. Делали чучело:

- из соломы, из веток (220, 226, 228, 234, 241, 247, 267, 268, 291, 295, 325, 339) - 12;

- чучело делали из зернового снопа (235) - 1;

- чучело наряжали в куфайку (218, 262); наряжали его в бабу или мужика (290, 311, 325); вместо чучела наряжали человека (234) - 6;

- наряжали чучело в женский или в мужской костюм. «Чудылы ходылы» с ним (298) - 1;

- чучело делали на каждой улице, всю Масленицу оно стояло на снежном коме (291); делали чучело в каждом дворе (218); в огороде (274) - 3;

- Масленицу лепили из снега (303, 329) - 2.

 

4. Проводы Масленицы заканчивались похоронами Масленицы:

- чучело сжигали (216, 218, 219, 234, 235, 241, 242, 252, 254, 258, 268, 275, 290, 291, 295, 296, 301, 318, 325, 339, 340) - 21;

- чучело разбирали (226, 262, 298) - 3;

- «её раструсивали», потом сжигали (315) - 1.

- мужики ведут чучело, а сзади ее закидывают яйцами. Под конец гулянья ее сжигают, или выкидывают (337) - 1.

5. На Масленицу делали «козла» - к «рогатулине прибивали поперечную палку, на нее вешали «бороду», одевали ево и украшали» (260) - 1.

6. В сердохресты (когда Пост ломается) пекли кресты:

- один из крестов засушивают и толкут, потом кладут его в зерно, чтобы был хороший урожай

(456, 464, 469) - 3;

- когда выезжают в поле сеять, то берут кресты и кладут на краю поля (460, 461, 469) - 3.

7. На Сороки пекли жаворонков, жаворат (384), сороку (381) - 2:

- выходили с жаворонками на солому и подбрасывали их вверх (360, 367,); дети залезали с ними на скирды соломы (384, 409, 412, 421), крыши, деревья (407, 427) - 8;

- дети сажали их на высокое место (371); ставили жаворонков на «гаратьбу» (372); ребята выходили на крутой бугор и кричали веснянку (416); - жаворонков выносили на улицу, поднимали на ладонях к небу и закликали весну (361) - 4;

- дети привязывали жаворонков на нитку и подбрасывали повыше, потом их просто ели (358) - 1;

- жаворонков кидали через скирды, омет, сарай и пели весеннюю закличку (365, 366, 368, 417) - 4;

8. Оставляли несколько жаворонков до первого посева. До этого хранили в пшенице. Когда первый раз выезжают в поле - сначала съедали жаворонков, и только потом начинают сеять (375, 376, 396, 397, 401, 403) - 6.

9. На Благовещение караулили солнце (442) - 1.

10. На Благовещенье невесту или жениха просили; чтобы господь дал урожай (439) - 1.

11. Когда сеют овес, берут просвирку, съедают и начинают сеять (436, 440) - 2.

12. На Пасху караулили солнце (538, 554, 555, 570) - 4.

13. Ходили со «святостью» в поле просили урожая (577) - 1.

14. На Вознесение несли знамёна, просили дождя, хорошего урожая. Для этого:

- ходили со святостью в поле, в рожь (705, 708, 710, 713, 715, 716) - 6;

- на родник ходили;

- брали лестницы (печенье), яйца и шли в рожь (705, 713) - 2;

15. Рубили клён и ставили его около крыльца (700) - 1.

16. На Вознесение ходили в лес, завивали венки, на Троицу их развивали (702) - 1.

17. На «плавенью» (преполовение), ходят в поле, молят дождь с иконами (719, 720) - 2.

18. Девушки опахивались:

- на «Праплавенье» девушки опахивались: мужики сохой делают круг в земле, а в нём крест. Это делают на планте, ходили по планту с гармоникой (721); опахивались на огороде, где досаживали картошку (722) - 2.

19. На Преполовение ходили в лес за травой. Делали в лесу яичницу (723) - 1.

 

20. Семик празднуют в четверг, готовят пироги, красят яйца луковой шелухой (724) - 1.

21. Девки ходят в лес одни или вместе с парнями, украшали березку (725) - 1.

22. Завивали венки (726-728) - 3.

23. На Семик жарят яишницу, берут с собой квас (727) - 1.

24. На Троицу украшали двери, иконы, крыльцо дома, двор:

- ветками («клэчинами») дуба (742), ясеня, клена, черноклена (856); липы, ореха, вишни (только не осины) (729, 730, 733, 734, 737, 740, 749, 750, 752,757, 765-767, 771, 775, 777, 779, 781, 784, 790, 792, 793, 799, 800, 813-818, 826, 827, 829, 834, 836, 838, 841, 845, 850, 852, 856) - 40;

- срубали березку (763) - 1;

- травами, которые разбрасывались по избе: (729, 734, 742, 750, 753, 757, 761, 765, 767, 768, 771, 773, 775-778, 781, 787, 789, 793, 796, 800, 806, 808, 809, 810, 813, 815, 817, 818, 826, 827, 829, 834,

836, 838, 845, 850, 852, 856); заря (736, 737, 738), мята, любисток (747), чебрец, чобор, цыбор (752, 792), трава особая, с метёлочкой ("троицкая травка") (747, 777); высокая трава, напоминающая костер (850), осока (816) - 49.

25. Утром в церкви святили траву (853) - 1.

26. Ходили в лес «кленки завивать» (852) - 1.

27. Молодые водили хороводы (карагоды) (801, 854); хороводом ходили в лес (837) - 3.

28. На первый день Троицы венки завивали, а на третий день расплетали.

29. Плели венки из цветов, клёна, смородины, травы (729, 734, 747, 757, 759, 760, 761, 768, 770, 771, 774 - из березы, 775,777, 779, 780, 782, 784 - из клена, 795, 807, 811, 821, 827, 828, 831, 837, 839, 848. 854) - 28:

 

- и спускали на воду, девушки гадали на венках (733, 736, 737, 749, 754, 756, 770, 771, 774, 775, 790, 800, 833, 845, 848, 852, 854) - 17;

- на второй день Троицы ходили венки завивать, потом венки приносили в дом или бросали на

дорогу (819) - 1;

- завивали венки, освещали их в церкви (746, 750, 758, 759, 785, 789, 790, 792, 793, 799, 800, 803,

805, 816, 819, 823, 824, 826, 827, 829, 832-834, 840, 847, 851, 852); в воскресенье завивали венки молодые, а во вторник - старые (760); на первый день Троицы венки завивали, а на третий день расплетали (761) - 29;

- венками припевали песни (832) - 1.

30. Кумились либо девушки, либо молодые женщины (747, 749, 750, 751, 754, 757, 760, 769, 770, 783, 785, 786, 789, 793, 816, 817, 820, 821, 824, 825, 834, 839, 840, 842, 846, 847, 853) - 27:

- около дерева яблони (или вишни) ставились кресты, и девушки с песнями ходили вокруг крестов и целовались (754) - 1;

- брались венки из березы, между двух венков ставился крест, и девушки его целовали, а потом венки спускали на воду (748); «вили» венки, одевали их друг другу, спускали на воду (736, 740, 746) - 4;

- в сад приносили рушники, связывали концы рушников, и через дырочку целовались. Потом выбирали 2-3 куста и вешали на них рушники (751) - 1;

- платками менялись: собирались хоть на любой луговинке, потом платки эти разменивались через определённое время (775) - 1.

- потом обменивались яйцами и съедали их. Красили яйца в зелёный цвет (травы накидаем зелё-най в кипяток). Обменяться яйцами - значит покумиться. При этом одна девочка говорила другой: «Ты будишь кума мне», а другая отвечала: «А ты мне» (771, 773, 780, 783, 846) - 5;

- кумились, говорили: «Давай пожалеемся» (785) - 1 .

- кумились яйцами, брали с собой «бленцы», плели венки и через них целовались (791) - 1;

- кумились - связывали венки, затем целовались через них (826, 834, 855) - 3;

- сплетали берёзки между собой, когда покумятся, венки бросают в воду. Через венок менялись яйцами (819) - 1.

- девушки наряжались, ходили вокруг вербы. Вербу украшали лентами, в лесу жарили яичницу, украшали деревья венками (830) - 1;

31. Готовили угощения:

- жарили яичницу (733, 738, 739, 740, 743, 746, 750, 757, 758, 760, 770, 783, 784,788, 789, 799, 800, 802, 805, 809, 817, 821, 833-835, 840, 844, 847) - 28;

- во второй день Троицы «ссыпались» - складывались продуктами ребята и девчата, жарили яичницу. На третий день «ссыпались» старики и старухи, делали квас (785) - 1.

- пшеничные блинчики, муку для которых толкли «вручную», варили петухов с лапшой (850) - 1;

- мужчины и женщины обедали в сарае: пили квас, ели пироги, пекли троицкий каравай, в варёную лапшу разбивали несколько яиц и обжаривали на сковороде (798) - 1;

- на стол - квас, яичница, блинцы, оладьи и «драчонки» обязательно (851) - 1.

32. На Троицу водой обливались:

- из колодца берут воду ребята и обливают, в чём ты одета - неважно (777, 787) - 2;

- в реке купались, чтобы был дождик и урожайный год (750, 810) - 2.

33. Делали качели (791, 792, 819, 827, 834, 835, 841, 843, 844); в лесу между деревьев делали качели (825) - 10.

34. Троицу и Духов день не различали. В Троицу по деревне водили русалку:

- молодую девушку 15-16 лет, с длинными распущенными волосами, в светлой одежде без пояса. Водили с песнями, танцами через всю деревню, заходя во дворы, обливались водой все подряд, затем молодежь шла купаться на реку (775) - 1;

- водили русалку, ловили любую девушку и ходили с ней по дворам (780) - 1;

- водили русалку - паймают её и вядут. Кто-нибудь из людей наряжался в русалку (783) - 1.

35. На Троицу девки делали кукушку из соломы или «кто из чего сумеет». Затем они шли к колодцу (780) - 1.

36. На Духов день русалку водили по деревне (857, 868, 879); девушки делали чучело из соломы, из травы, несли в поле, в рожь и там раскидывали (871, 872, 875-877, 880) - 9.

37. Русалкой наряжали:

 

- девушку с длинными волосами (750, 868) - 2;

- делали чучело коня с рогами и бородой. «Русалка» пляшет и «брухается» (851, 879) - 2.

38. На Духов день рядились в нечистую силу, дети во взрослых, мужчины в женщин и наоборот (862, 864, 865), в мать, в отца (876), цыган (851) - 5.

39. Русалку отливали, поливая из чайника водой (879) - 1.

40. На Духов день обливали водой: как нету дождя, то бывало, ведра беруть с водой, и хоть обедаешь сидишь, хоть чаво, бяруть и выливають (857) - 1.

41. На Ивана Купала духов день украшали дома ветками (860, 861) - 1.

42. «Усиживали в лесу цветок» («высиживали папоротник») - ждали, пока в 12 часов ночи расцветет папоротник (883, 898, 916) - 3.

- искали цветущий папоротник (882, 889, 891, 900, 907, 918, 923); искали папоротник, чтобы потом находить клады (900) - 8.

43. На улице обливали всех прохожих водой, чтобы пошёл дождь, чтобы был урожай (881, 884, 886, 889, 896, 897, 899, 904, 908-910, 925, 926, 928) - 13:

- в день Ивана Купалы не считается грехом обмануть, чтобы заставить выйти на улицу, чтобы облить водой (890) - 1;

- чтобы пошёл дождь, обливали священника (897) - 1;

- «ходили, дождь просили» (899) - 1.

44. Плели венки (882, 888, 891, 904, 905, 911) - 6:

- на мосту (919) - 1;

- плели венки и клали на капусту, чтобы кочаны капусты были большими и плотными, чтоб «капустина» была большой, как голова (902, 904) - 2.

- после праздника венки клали в подвал, чтобы картошка не портилась (902) - 1;

- венки хранили всю зиму, чтобы защищали от болезней и несчастья (912) - 1.

45. Венки пускали по реке, по венкам гадали (882, 888, 892, 895, 900, 911) - 6.

46. На Ивана Купала девушки водили хороводы (893, 905, 908) - 3.

47. На Ивана Купала рядились: «днём в селе выбирали самую красивую девушку, называли её «Параня», закрывали лицо платком и с песней водили по главной улице» (900) - 1.

48. Катались на качелях (903) - 1.

49. Жарили яичницу (903) - 1.

50. Украшали дома веточками (903) - 1.

51. В день Ивана Протечи трясли мужскими штанами над грядкой с огурцами, чтобы «огурцы сильные были» (906) - 1.

52. На Петров день обливали друг друга из колодца (941) - 1.

53. Если не было дождя, то ходили по полю с батюшкой молиться (945) - 1.

54. На Петров день последний сноп оставляли (944, 947) - 2.

55. После уборки урожая устраивали «сабантуй» с ряжеными (935) - 1.

56. На Петров день этот день ставили качели (930, 943) - 2.

57. На Питривки вставали до восхода солнца, срывали плеть Иван-да-Марьи и, верхом на ней скакали вокруг грядок, чтобы был отличный урожай (937) - 1.

58. После жатвы оставляли колосья Кузьме на бороду: брали на меже колосья и связывали их узлом (951) - 1.

59. Когда убирали хлеб, на поле оставляли колосья Илье на бородку (948, 952-954, 957, 958, 965968, 973, 974) - 12:

- на краю поля, и «стоит сколько простоит» (972) - 1.

- связывали пучком (959) - 1;

- под колосья клали кусочки хлеба и сала (948, 973) - 2;

- последний сноп домой приносили и в волость ставили, чтобы на следующий год был такой урожай (955) -1;

- несколько колосков, так называемую «илюшкину бороду», оставляли птичкам (956) - 1;

- колосья завязывали завязочками, лентой, платками (957, 961, 962) - 3.

- рожь завивали в скрутку и ставили на поле (953) - 1.

- последний сжатый сноп берегли до следующего (951) - 1.

- на поле оставляли последний сноп и нескошенный круг (962) - 1.

60. Оставляли последнюю бороздку нескошенной - «Илье на бороду» (964) - 1.

61. Любой пожилой мужчина завязывал колосок «Илье на бороду» (970) - 1.

62. Последний сноп завязывали платочком «Христу на бородку» (950) - 1.

63. Во время покоса «лытку поросиную повесят к зелёному покосу, а другую ко ржаному» (970) - 1.

64. После сбора урожая:

 

- одна из женщин катается по полю, приговаривая: «Жнивка, жнивка, аставь маю силу» (969,

971) - 2.

- бросали тяпку вверх, катались по полю, приговаривая: «Отдай мою силку» (967) - 1.

- три раза перекидывали через себя грабли, чтобы сила вернулась (960) - 1.

65. Спелые колосья девушки связывали в снопы, клали на землю и прыгали на них. Все приговаривали: «Разрумянилась, разкудахталась, на сноп повалилась». Девушки падали на сноп целовались со снопами; молодки, недавно вышедшие замуж, качали снопы на руках, как ребенка (974) - 1.

66. На Ильин день гром гремит (975) - 1.

67. Купались в реке 12 раз. После Ильи в речке не купались (976, 978) - 2.

68. Колосья Илье на бороду завязывали в пучок (979, 980) - 2.

69. На Покров собирались у кого-нибуть в доме, складывались по курёнку, а также ели блинцы,

квас (1011) - 1.

Культ плодородия (карпогоническая магия)

1. Колядовщиков, щедровальщиков, христославщиков:

- сажали на шубу, на тулуп, на одеяло, на порог. Они иногда кудахчут, чтобы куры лучше неслись (10, 28, 32, 39, 72, 96, 107, 127, 162, 163) -10.

- хозяева одаривают колядовщиков деньгами, при этом трясут и гремят ими: это урожай будет греметь, зерно сыпаться, скотина водиться (19) - 1.

2. На Рождество посыпают пшеницу, потом сгребают, заметают, собирают в узольчик и сыпят курам (19, 21, 28, 32, 54, 55, 56) - 7.

- колядовщикам ставили на стол пшеницу. Они брали немного себе, а потом относили скоту (178) - 1.

3. Грели корову:

- разжигали костер, выводили корову, ставили рядом и читали молитвы (16) - 1;

4. Рядились:

- лицо раскрашивали краской, свеклой, сажей, золой, карандашами, мелом (11, 16, 39, 111, 116, 169, 191) - 7;

- наряжались нечистой силой, чертом, ведьмой, женихом и невестой, цыганом, стариком, мужиком (31, 36, 127, 148, 169, 171, 178, 189) - 8;

- разными животными: медведем, козлом, журавлем, конем (30, 42, 54, 204) - 4.

- одевались кто как, в любую одежду (19, 46, 48, 52, 90, 95, 106, 107, 115, 136, 199) - 11;

- надевали вещи не своих размеров, например, дети - взрослых (16) - 1;

- надевали вещи не своего рода, например, женщины одевались в мужчин и наоборот (9, 10) - 2;

- одевались в вывернутую наизнанку одежду, мехом наружу (39, 92, 126, 152, 171, 180, 191) - 7;

- делали из конского волоса усы (30) - 1;

- зимой обували лапти, делали головной убор из соломы (210) - 1.

- ходили ряженые со звездой (123) - 1;

- одевались во все белое (61) - 1.

5. На Крещение на воротах рисовали на двери «крестики» и «кружочки, чтобы наседка вывела цыплят» (165) - 1.

6. На Крещенье обливали скотину освящённой водой (3, 6, 7, 24, 44, 110, 188) - 7.

7. На Крещенье кормили коров:

- «веночками», которые остались с Троицы (24) - 1;

- давали скотине «немолоченный» сноп, чтобы скотина разговелась (35, 151) - 2.

- жгли пучок соломы («пурынчик») для коровы (152) - 1.

8. На Крещенье жгли «пурину» - шкуру поросёнка. Клали на огороде солому, пурину и зажигали, чтобы шёл дым. В старину говорили, чтобы были богатыми. (167, 171, 184) - 3.

9. Утром на Святках ходили по дворам пастухи:

- осыпали зерном скотину, двор, избу, а хозяева давали ему деньги (40, 41, 150-152, 155, 181) - 7;

- пастух кидал зерно по избе, потом это зерно собирали и отдавали курам (158, 159, 160, 202) - 4;

 

10. На масленицу первый блин клали к иконам в угол. Там он должен пролежать три дня, потом его отдавали скотине (304, 316, 325) - 3.

11. Вербы освящали и хлестали ею детей, всех родственников (472, 474, 475, 476, 480, 483-485, 490-492, 494, 496-499, 500, 502, 503, 505, 506, 508) - 22.

12. Потом при выгоне скотины ею погоняли, чтоб живы были, и «приберуть ее опять в сарай» (470, 471, 473, 475, 478, 480, 483-485, 491-493, 501, 502, 504, 508) - 16.

13. Вербы приносили в сарай, клали в сено и давали есть корове, овцам (472, 482, 492, 495) - 4.

14. Вербу свойственники носили друг другу и сажали около дома (497, 499) - 2.

15. «Бубочки» от вербочек берегут: когда наседка садится, курица, их подсыпают, чтоб она вывела цыплят; на двери рисовали кресты и круги с пятнышками, чтоб цыплята водились (489) - 1.

16. Красили яйца, пекли пасхи (537, 544, 555-559, 562, 563-565, 570, 592, 598) - 13.

17. Пасху делили на три части, помещали её в большое блюдо вместе с яйцами, творогом и салом, затем заворачивали рушник и ставили в святой угол (548) - 1.

18. На Пасху обязательно приглашали в гости родственников (572) - 1.

19. Делали чучело на Пасху и рядились цыганами. На четвертый день пасхальной недели водили «кобылу» (576) - 1.

20. Выгоняли скотину с крашеным яйцом (589) - 1.

21. На Пасху в день выгона скота пастуху все жители несли яйца (539, 589) - 2.

22. Дети ходили по дворам (550, 566, 586, 587); ходили к крёстной, а крёстная «должна яйцо дать» (561) - 5.

23. На Красную горку красили яйца и катали их с гор (606, 615, 624, 638) - 4.

24. «На Красную горку - яичницу пекем». Девки собирались в доме и жарили яичницу, приглашали ребят и устраивали гулянья (607, 608, 626-629, 631-635, 638) - 11.

25. По улице водили козла. Ходили ряженые (610) - 1.

26. «Кур молили» на Красную горку: собирались одни женщины, приносили с собой яйца, вино

(619) - 1.

27. На Жен Мироносиц у какого-нибудь двора собирались девки и женщины, или только женщины, устраивали гулянье (650 - 652, 654, 658) - 5.

28. На Жен Мироносиц бабы ходили друг к другу в гости. Обязательно ели яичницу («бабья яишня» (648, 649, 653, 657-662) - 9.

29. На Егория выгоняли скотину вербами, которые оставили с вербного воскресенья (667, 687,

688) - 3.

30. На Егория несли пастуху яйца, хлеб, соль (686, 689, 690, 692) - 4.

31. Первый раз вербочкой выгоняли скот (696-699) - 4.

32. «Курку молили» на Вознесение или на Преполовение: собирались бабы, женщины наряжались в кокошники, еду готовила одна женщина (721) - 1.

33. На Троицу по деревне ходили ряженые (852) - 1;

 

- наряжали пана и паницу (мужчину и женщину). За ними идёт народ и играет в разные инструменты: лопаты, косу, гармошку (804) - 1;

- переодевались мужчины в женскую одежду, женщины - в мужскую (779) - 1.

- водили «кобылу», как на Пасху (804) - 1.

34. На Троицу «кур молили» - одну женушку наряжали русалкой, и все бабы шли в лес провожать русалку: жарили яичницу, пели, плясали, играли. Не пускали ни детей, ни мужиков (731) - 1.

35. На Фролов день лошади отдыхают, лошадей купали и святили (984-989) - 2.

Очистительная магия

1. На Масленицу жгли костры на прощеный день и бросали туда старые вещи (214, 265) - 2.

2. На Масленицу жгли факелы - тряпки из «конопей» (253) - 1.

3. Вербочки кидают дома по углам, кидают в погреб, на потолок, на пол для того, чтобы было чисто, было здоровье (481, 486, 487, 498, 508) - 5.

4. В Чистый четверг до солнца искупаешься - все грехи смоются (510, 511, 513, 515, 518-524, 526,

529-533, 535) - 18.

5. Воду после купания давали пить козам (513) - 1.

6. В этот день делали «четверговую соль» (522) - 1.

7. На Преполовение выходит вся нечистота из пруда, из реки, всплывает утопленник (647) - 1.

8. На Троицу ветки собирали, но не выбрасывали:

- ветки отдавали скотине; на Троицу еще до зари хозяин шел в лес, срезал молодые ветки корове

(850) - 1.

- если болеет ребёнок, его ставили к ушаку, мерили рост, на метке делали дырку, туда вкладывали прядь волос ребёнка и вставляли кусок троицкой ветки (765) - 1;

- троицкими ветками первый раз затапливали печь (850) - 1;

9. Троицкую траву через три дня выметают, собирают для того, чтобы:

- скормить скотине, и тогда корова долго не будет болеть (732, 750, 753, 775, 845) - 5;

- трава вешалась в сенцах и висела до тех пор, пока не появится теленочек, и тогда отдавалась корове (850) - 1;

- в святой угол ставят веточку осыки. Свежая трава дает приятный аромат и этим самым изгоняет злых духов, ее хранили для лечения (806) - 1;

- в доме будет чисто;

- чтобы детишек купать (хорошо помогает от болезней) (750, 776) - 2;

- с Троицы хранили траву (мыли голову) (830) - 1.

- Троицкую траву через три дня выметали и выбрасывали куда-нибудь в одно место (767) - 1.

 

10. Одевали троицкие венки друг другу на голову для того, чтоб голова не болела (753); венки хранили как лекарство (743) - 2.

11. На Троицу вешали венки на стены, для того, чтоб не было грязи и разных насекомых;

12. На Ивана Купалу ходили в лес за лекарственными травами (894, 908, 909, 912, 915-918, 920, 922): зверобоем, полынью, душицей, цикорием, мятой (885, 892); медвежьим ушком, Иван-да-

Марьей (912), пыреем (926) - 14:

- ходили в лес искать «паперть-траву» (919) - 1.

- на Ивана Купала сорок трав рвут (907); собирали 12 разных лечебных трав (913) - 2.

13. Возле водоёмов и в поле зажигали костры, юноши и девушки прыгали через костер, как можно выше (884, 887, 888, 889, 891, 909, 912, 927) - 8.

14. В кучу пыли ставили ветку крапивы и прыгали через нее. Кто касался крапивы, того хлестали по ногам крапивой (891, 901) - 2.

15. Ходили купаться (887, 888, 893, 904, 905, 912-915, 917, 918, 921, 922) - 13:

- чтоб не болеть.

- просили речку, чтобы она унесла их горести, болезни, чтоб дала им красоту, чтоб росли длинные волосы (888) - 1.

Апотропеическая магия

1. На Крещение на воротах рисовали кресты:

- «закрещивали» от злых духов (20, 30, 32, 53, 124, 171) - 6.

2. На Крещенье дом освящали, всю нечисть выжигали:

- во дворах жгли костры (1, 30, 83, 162) - 4.

3. На Власия (24 февраля - Коровий день) пекли копытца, ели и скотине давали, чтобы не хромали коровы (213) - 1.

4. Осенью, когда складывают урожай, эту вербу кладут в закрома: вроде мыши не роють» (507) - 1.

5. Чтобы волк не съел скотину:

- на Ягория не работали (671, 679, 691) - 1;

- на деревья клали кусочек хлеба: «на яблоню кусочек хлеба несешь: «Ягорий, Ягорий, на тебе хлебца, а ты сбережь мою скотину» (664, 693) - 2.

- носили в лес яйца, сало, мясо (672) и оставляли на дубке, пеньке (680, 682-685) - 6;

- делают яичницу (694) - 1;

- в корм обычно добавляли святую воду (695) - 1.

6. На Троицу на забор вешали ветки осины: считали, что это отпугнет колдунов на весь следующий год (764) - 1.

7. На Троицу у порога 3 ветки зарывали (811) - 1.

8. Ветки черноклена вешали над входом в сарай, чтобы защитить от нечистой силы. Они висели три дня, на четвертый день до рассвета ветки снимали (766) - 1;

9. Жгли костры и прыгали через них (740, 789, 816) - 3.

 

10. В лес, на речку не ходят, т.к. в это время «в лесах ходят волки, а в реках и на ветвях деревьев сидят русалки, они могут защекотать человека до смерти» (752) - 1.

11. На Духов день русалкой пугают (858, 874); боялись купаться - «русалка утащит» (866, 867); если русалка поймает - «защекочет до смерти» (870, 872) - 6.

12. На Духов день нельзя работать, «а то русалка к тебе придя» (857) - 1.

13. На Духов день ходили в лес за осиной и прибивали осиновые ветки к крыльцу или к калитке, чтобы не зашла ведьма (859); русалки, проклятые девушки, качались на осинах (873) - 2.

14. На Ивана Купала круглое масло не едят, ножиком нельзя ничего резать (924) - 1.

При составлении указателя верований и магических действий в календарных обрядах Воронежской области мы столкнулись с тем, что каждый вид магических действий по-разному представлен в году. Т.е. карпогоническая магия будет чаще применяться в начале года - зимой и ранней весной, т.к. именно в это время ожидается приплод скота, а затем и его появление. Крестьянин должен был сделать все возможное, чтобы сохранить скот и тем самым обеспечить себе существование в новом году. Такие виды магических действий мы видим в святочных обрядах (в святочном ряжении, в действиях при исполнении новогодних песен), в обходах пастуха на Святки и Пасху. Карпогоническая магия распространялась и на человека. Она связывалась с пожеланиями здорового и крепкого потомства в доме хозяина (в святочных обрядах), с пожеланиями удачной женской судьбы в обрядах на Жен мироносиц, Преполовение, Вознесение, Троицу.

Земледельческая магия в начале года используется реже, хотя, разумеется, уже звучит в колядках, в масленичных обрядах. Зато с началом работы в полях (сева, появления всходов, роста злаков - вплоть до уборки хлеба включительно) в весенне-летний период (с Сорок и до Жатвы) земледельческие магические действия будут представлены необычайно разнообразно и богато. Особенно это относится к обрядам на Троицу, Ивана Купалу, Петров день, Илью-Пророка.

Если же мы проанализируем в целом соотношение видов культов и магических действий в воронежских календарных обрядах, то увидим следующую картину:

Из этой таблицы видно, что наиболее распространенным у воронежских крестьян начала 20 века был культ растительности и связанная с ним земледельческая магия. Это нашло выражение в 139 разнообразных календарных обрядах и их вариантах, упоминания об этих обрядах мы услышали в 508 репортажах. Культ плодородия и карпогоническая магия соответственно распространены вдвое меньше (57 и 262), и еще меньше, также примерно вдвое встречается культ предков (31 и 93), очистительная (29 и 85) и апотропеическая магия (21 и 41). Характерно, что больше всего упоминаний в репортажах о земледельческой магии получили такие обрядовые действия, как сжигание чучела Масленицы (21), украшение домов ветками клена, липы, вишни (40), травой (49) на Троицу, обливание водой на Ивана Купалу (13). Все это говорит об одном: главным занятием воронежского крестьянина 10-20-х гг. было земледелие, затем - скотоводство, и только потом - забота о предках - прародителях и защита от болезней и нападок «нечистой силы».



 
Деятельность Товарная лавка Книги Картинки Хранилище Туризм Видео Карта
Яндекс.Метрика