О происхождении названия с. Бычок петропавловского района

Наше село названо так, вероятно, потому что первые поселенцы села были по фамилии Бачевские.

О происхождении названия пос. Желдаковка павловского района

Село Желдаковка образовалось будто бы по прихоти пана (так здесь называли помещиков).

Пану угодил чем-то одни из его крепостных по имени или по фамилии Желдак. Вот пан за это и разрешил ему поселиться, где он захочет. И из села Николаевки, принадлежавшего одному из сыновей пана (а сына звали Николай, отсюда и - Николаевка), этот крестьянин с семьей и поселился над Доном, зажив свободным человеком.

О происхождении названия с. Избище

В XVIII веке началось строительство русского флота на реке Воронеж.
Петр I много ездил по Воронежской области. И вот однажды он был на охоте в воронежских лесах.
Долго бродил Петр I в поисках добычи и заблудился. Но ему повезло. В глубокой чаще леса он отыскал избушку охотников. И ночь он провел под крышей этого лесного домишки из сухих веток деревьев.

А когда рассвело, он вышел, обошел вокруг избушки и произнес:
- Это же целая избища!

Позднее люди вырубили лес, выстроили дома. Большое селе получилось. А названием послужили слова Петра I. Так село сейчас и называется - Избище. Находится оно в Семилукском районе Воронежской области.

О происхождении названия с. Избище

О наименовании села здесь существуют два варианта.

Село всегда имело два названия: Избище и Гончариха. Гончариха - потому что стоит на небольшой речке Гончарихе, впадающей в Ведугу.

О нынешнем названии - Избище - можно пока строить предположения. Видимо, когда еще не было здесь постоянного поселения, люди, которым принадлежала эта земля, могли построить отапливаемое помещение, где можно обогреться, укрыться от дождя, остаться на ночлег, спрятать инвентарь. И вот однажды приехал Петр I в наши края. Он подбирал лес для постройки кораблей, для создания флота. У нас вокруг были леса. И хаты строили из деревьев - больше такие избы. Увидев одну большую избу, Петр I не выдержал и воскликнул: «Ну и избище». Вот отсюда и пошло название села - Избище.

О происхождении названия с. Костино-Отделец

На расстоянии 5 километров от Костино-Отдельца находится село Братки. В этом селе в дореволюционную эпоху жила семья помещиков. Были четыре брата - Костя, Макар, Глеб и Борис. Потом между ними произошло разделение имения. Часть имения, которая досталось Макару, стала называться с. Макарово. Константин отделился, и ему досталась часть имения, которая стала вызываться село Костино-Отделец, то есть отделился Костя. А город Борисоглебск стал называться по имени Бориса и Глеба, так как он достался им на двоих.

О происхождении названия с. Купянка

Сначала село носило название Рогозневка. Затем речка, которая протекала рядом, разлилась, затопила местность, где находились улицы села. Жители нижней улицы вынуждены были переселиться на верхнюю улицу.

Образовалось два озера на нижней и средней улице, которые получили название - Куплевато и Жохово. Постепенно вода стала убывать и появились бугорки, или по-украински, как их называли, купыны. Люди стали переселяться на эти купыны с верхней улицы и из близлежащих сел - Поповки и Песковатки. Так, в 1861 году это село переименовали и стало оно носить название Купянка, от слова «купыны», а жителей стали называть купянцами.

Об улице в хуторе Безыменный Павловского района

Место, где сейчас находится хутор, было сплошным лесом. Первым жителем этих мест был некий Дурносвистов. Дурносвистов был крепостным у помещика села Колыбелка. Он очень любил петь и в любое время насвистывал песенку, поэтому помещик дал ему прозвище «Дурной свистун». Позже этот «свистун» бежал от помещика и поселился на опушке леса на правом берегу Битюга. И пошел род Дурносвистовых, который существует и до сих пор. Улица, хотя (позже) и получила другое название после революции, но в быту и сейчас называется «Свистуновка».

О происхождении названия Рамонь

Давно это было. На землю русскую пришел нехристь Мамай со своим войском и завоевал ее. Были и в нашем краю татары. Плохие люди. Грабили, убивали, насильничали девок. Делали, что вздумается.
У татар этих был их начальник. Воевода, значит. Дюже лютый был он. Право слово, зверь, а не человек.
Не хватало у людей терпенья сносить все его злодеянья. Бунтовались они. Он, воевода, все равно побивал их.
И вдруг узнают люди, что воеводу какой-то удалой малый повесил на его ремне у реки на ветле. Возрадовались было люди, но татары сильно взбесились, узнав, что хозяин их повешен. Многих людей они побили. Многих увели с собой в неволю, проклиная это поселение. Они назвали его одним словом - «Рамон».
Умные люди говорят, что «Рамон» - это по-татарски -ремень.
Вот так и пришло это название к нам.

О происхождении названия с. Большой мартын

Давно, еще когда были на нашей земле паны, между Большой Чиглой и Рогачевкой был большой дремучий лес. Сказывают, водились там разбойники, а их главарем был Мартын Задека. Защищал он обездоленных, был угрозой всех панов в этой округе.

Начали селиться сюда люди, чтобы быть под защитой этого разбойника, чтобы меньше беспокоили паны. Так появилось село, и назвали его Большой Мартын. Такое название сохранилось и до сих пор.

О происхождении названия реки Хава

В давние времена берега реки были покрыты густыми лесами, в которых прятались разбойники и «ховали», то есть прятали, хоронили награбленное добро. Отсюда и название реки Хава.

О происхождении названия с. Рождественская хава

Очень, очень давно на территории нашего села располагалась татарская орда. Татары совершали набеги на Московское государство.

У хана татарской орды была единственная дочь Зора от первой любимой жены. Зора была необыкновенной красоты.

Гуляя в лесу, она случайно встретила молодого московского боярина Владимира, полюбила его и решила бежать с ним в Москву.

Ночью, во время дождя и бури, она переходила по мостику из узких жердей реку, поскользнулась, упала в воду и утонула.

С тех пор реку, в которой погибла «райская дева», как звали татары дочь хана, стали называть Хавою (девою). Отсюда и село позже стали называть Хавою.

О происхождении названия с. Рождественская хава

В давние времена жил в селе хан. У него была единственная дочь. Звали ее Хива. Жил этот хан на берегу реки около кордона. А на другом берегу жил юноша, которого любила Хива.

Однажды она пошла к нему на свидание - через висячий деревянный мостик. Не успела она дойти до середины моста, как он сломался, и она упала в реку и утонула.

Хан очень любил свою дочь и похоронил ее на берегу реки. В честь своей дочери он назвал реку Хива. А затем в честь реки назвали и село, изменяя одну букву. Так наше село стало называться Хава.

О происхождении названия с. Рождественская хава

Татарская дочь утонула в реке Хава между селами Правая Хава - Рождественская Хава там, где река делает резкий поворот. И хан, в память о дочери, потопил здесь все ее приданое. Отсюда место, где якобы потопили приданое, богатство, стали называть Богатым.

О происхождении названия с. Семилуки

Название села, по словам старейших жителей, связано с русской рекой Доном. Село Семилуки раскинулось на правом берегу Дона, на его седьмом повороте, седьмой «луке». Отсюда и название «Семилуки». Село было основано еще в 17 веке.

О происхождении названия раб. пос. Таловая

По утверждению Анны Гавриловны Пироговой, Таловую назвали этим именем потому, что место ее расположения очень низкое. Весной сюда со всей окрестности стекает талая вода. Всюду рос тальник, как здесь называют поросль на болотистых местах. Таловая и теперь весной затопляется водой, и, хотя тальник теперь здесь можно разыскать только у реки, вполне возможен вариант связи названия поселка с весенними талыми водами и зарослями тальника.

О происхождении названий Тойда, Старая тойда

Давным-давно, примерно лет 700 назад, наша местность была занята татаро-монголами. На высокой горе в живописном месте раскинулся прекрасней шатёр одного видного татарского военачальника. Из шатра взору открывался чудесный вид: извивающаяся голубой лентой река, а чуть левее, в голубой дымке - сосновый бор, справа -сплошной цветочный ковер лугов и полей.

У военачальника была единственная дочь, которая славилась необыкновенной красотой. Звали ее Тойдула. Стан ее был тонок и гибок, как тростник. Невыразимо прекрасно ее смуглое и яркое лицо. Тяжелые, густые темно-рыжие волосы упругими бесчисленными кудрями покрывали ее плечи и словно пламенели, пронзенные лучами солнца, как золотой пурпур. Но особенно прекрасными были ее глаза, мерцающие как звезды, окруженные темными стрелами ресниц.
Много юношей вздыхало, глядя на яркую красоту девушки. Отец нашел ей достойного знатного жениха -хана Мустафу, который жил за рекой. Но сердце девушки давно было отдано прекрасному юноше Гарафу, молодому воину, одному из подчиненных отца Тойдулы. Красив, мужественен, ловок был Гараф. В самых тяжелых боях одерживал победы. Но беда его была в том, что происходил Гараф из бедного рода.

Когда отец Тойдулы узнал о любви молодых людей, он страшно разгневался и приказал слугам усиленно охранять покои дочери и никуда не пускать ее без его позволения.

К отцу все чаще и чаще стал наведываться хан Мустафа. И вскоре Тойдула узнала о приготовлении к свадьбе. Ни уговори, ни слезы дочери не могли сломить отца. Он твердо стоял на своем. Мустафа, по его мнению, был самым достойным женихом для Тойдулы. И вот, когда все было готово к свадьбе, закончились последние приготовления, Тойдула вдруг исчезла из шатра.

Старый хан со своими слугами прочесали весь лес, проскакали все поля и луга, ездили за реку, но тщетно -Тойдулы нигде не было. И только через три дня слуги увидел прибившийся к берегу труп красавицы Тойдулы. Бедная девушка не могла вынести разлуки с любимым и в отчаянии бросилась в быстрые вода реки. Отец девушки, обезумев от горя, пронзил сам себе грудь копьем. Он понял, что явился виновником гибели единственной дочери.
Долго горевали приближенные хана. И в память о нем и его дочери назвали реку Тойдулой.

Со временем это название претерпело изменения. Реку стали называть Тойдой. Этим же именем назвали и селение, возникшее на берегу реки.

В последствии и село стало называться Старая Тойда.

О происхождении названия реки Усмань

Было жаркое и знойное лето. Множество татар расположилось по берегам нашей речки. Ханский шатер был раскинут в самом живописном месте, на высоком берегу. Жена хана, лучшая красавица из всех жен, решила искупаться в чистых и прозрачных водах русской речки.

Не предупредив никого, она спустилась вниз, к самой воде. Место в реке было обрывистое, притом незнакомое ей, а плавать она не умела. Приближенные хана с высокого берега видели, как она спускалась к воде, и тайно наблюдали за ней.

Когда она крикнула, слуги побежали ей на помощь, но пока спускались, было уже поздно - она утонула.
Полноводные воды реки поглотили татарскую княжну-красавицу. С тех пор люди называют нашу реку Усмань, что по-татарски означает «красивая».

О Петре Великом

Ехал через Шипов лес на коне всадник. Был он богатырский с виду, и конь у него был богатырский. Этот всадник был Петр Великий.

Увидел он на опушке леса, у реки Осередь, старика, который стоял над изрубленным челном. Всадник и спрашивает старика:
- Чего это ты тут стоишь? Кто это тебе чёлн изрубил? А старик и отвечает, что теперь это не новость, теперь
такое часто случается:
- Ведь при нынешнем царе никакого порядка нету. Корабли строить начали, с туркой воевать задумали. А зачем? Лучше бы у себя порядок навели.

Снял всадник кафтан, взял топор и пошел плотничать. За час старику сделал лодку. Сел на лошадь и уехал в сторону Воронцовки.

Через некоторое время ехали мимо старика вооруженные люди и спрашивают, не видел ли он, куда проехал царь Петр Великий. Лишь тогда старик догадался, что это за таинственный всадник ему лодку отремонтировал, и подивился, как быстро и сноровисто царь плотничал.

Вот какой царь был!

Царь Петр-плотник

Есть в Воронеже памятно Петру I, царю русскому. И это неспроста. Ведь первый русский флот царь Петр здесь, в Воронеже, строил. Говорят, он и сам работы черной не гнушался: сам и рубил, сам и пилил. Часто народ и не знал, что это сам царь с ними вместе работает.

Как-то раз подходит к Петру старый мастер - очень хороший плотник - и смотрит, как тот работает. И видит: и то у Петра не так, и это не так. Ну, подумал мастер, что это какой-то молодой плотник, из новеньких, и давай его ругать. А потом все показал и рассказал ему, как и что надо делать. Петр все быстро понял и стал делать правильно.

А в конце дня, когда мастер подошел к нему опять, Петр засмеялся и назвался мастеру. Испугался мастер. Как же, на самого царя накричал! Но Петр снял со своей руки кольцо и одел его на палец мастеру.
- Носи, - говорит, - да вспоминай, как ты царю науку преподавал, как ты его плотничать учил.

Марьина роща

Жила-была на краю села девица Марья-краса, длинная коса. Уж и мастерица она была на все руки: что прясть, что ткать, что петь, что плясать! Не было равной ей в селе!

И был у нее жених Иван-мастер, и хотели они пожениться.

Да вдруг в Троицын день увидел на гулянье Марью барин здешний. И дюже она ему приглянулась, и захотел сделать ее своею служанкою.

Приехали ночью в дом Марьи барские слуги, связали-скрутили девицу-красу и отвезли в дом барина.

Узнал о том Иван-мастер и сразу же вдогонку бросился спасать свою ненаглядную Марьюшку. Узнал он о том, что заключили Марьюшку в барскую темницу - на хлеб и воду. Ночью пробрался он к ней и вызволил Марью из неволи.
Долго ли, коротко ли бежали они, вдруг чудится - за ними погоня скачет. Спрятал Иван Марьюшку, а сам поперек погони встал. Только не уберегся Иван. Настигла его смерть от врага лютого - барина здешнего.
Искали, искали Марьюшку барские слуги да не нашли. Хорошо схоронил ее Иван.

И вот ночью выбралась Марьюшка из своего убежища и видит: перед ней лежит мертвый друг ее сердечный Иван-мастер. Долго плакала Марья. Все глазоньки свои промочила - да только не поднялся Иван. И тогда и Марьюшка с горя горького, с горя лютого умерла.

А на том месте появился родник с чистой и прозрачной, как Марьины слезы, водой. А на дне этого родника появился камень - большой и гладкий. С тех пор ручей и камень всегда рядом. Люди нарекли ручей Марьиным, а рощу, в которой он протекает, - Марьиной рощей.

Источники:

• Афанасьевский сборник - Материалы и исследования Выпуск I. Воронежские народные сказки и предания. ВГУ, 2004 г.