Признаки археологической культуры |
Археологические древности земли Воронежской. Острогожский край-Березуцкий В.Д, Золотарев П.М. |
Во-первых, конечно, территория, на которой находятся археологические амятники древних людей. Археологическими памятниками принято считать любые остатки трудовой, духовной деятельности человека, которые запечатлелись в материальных предметах. Памятники принято делить на поселения, погребения, культовые сооружения. Поселения в свою очередь археолога раздетяют на городища - укрепленные поселения, селища - места долговременного пребывания людей, кочевья (стоянки) - кратковременные поселения. Погребения устраивались в курганах (подкурганные погребения) или без них (грунтовые погребения). И те и другие могли быть созданы в каменных или деревянных сооружениях - склепах (склеповые погребения). Культовые сооружения - остатки древних мавзолеев, храмов, лабиринтов, мест моления, поклонения богам (святилища). Это наиболее важные археологаческие памятники. Но бывают и другие, которые не вписываются в приведенную схему. Например, древние дороги, которые удалось обнаружить или еще что-то особенное. Но вернемся к понятию «археологическая культура» и ее основным признакам. Итак, во-первых, территория, на которой находятся археологические памятники. Эта территория может охватывать огромные пространства, например, от Волги до Днепра в лесной, лесостепной и степной частях. Она может быть и небольшой и занимать бассейн какой-либо одной реки только в ее верхнем, среднем или нижнем течении. Следует иметь в виду, что территория распространения археологических памятников какой-либо культуры часто не имеет четких границ. Таких «пограничных столбов» могло просто не существовать в древности. А наши знания об археологических памятниках всегда неполны. Поэтому границы Для археолога могут расширяться при открытии новых памятников или сужаться, когда выясняется, что какая-то «географическая часть» культуры оказывается по многим признакам ближе к другой культуре, чем к той, к которой ее ранее относили. Во-вторых, археологическую культуру должно характеризовать время. Так как нет ничего вне времени. Коллективы людей зарождались, развивались, распадались, каждый в свое время. Археологическая культура, как и живой биологический организм, рождается, испытывает расцвет, закат и гибель. Археологи часто сталкиваются с исчезновением основных и даже всех признаков культуры. Но за этим исчезновением не следует видетъ гибель общества, хотя и такое случалось. Люди не обязательно исчезают вместе с этими признаками. Они могут воспринять добровольно или насильно другую, более сильную культуру, в которой не будет места их культуре. Поменяются обряды погребения, керамика и оружие, украшения и одежда, но люди останутся. Так, например, произошло с варягами-русами первыми русскими князьями периода образования Древнерусского государства, воспринявшими со временем славянский язык, одежду, обычаи, растворившимися в славянской культуре. В-третьих, археологическую культуру характеризует набор таких признаков, как погребальный обряд (он яркий показатель сходства или различий культур, отражатель духовных взглядов древних), материальная культура (керамика, украшения, оружие, приемы домостроительства и т.д.). Погребальный обряд - это действия, направленные на подготовку и совершение захоронения людей. Эти действия разделяются на практические (устройство могилы, насыпание кургана, изготовление каменной скульптуры и т.д.) и символические (отпевание умершего, молитвы, стрельба из оружия и т.д.). Археологу при исследовании погребений достаются только остатки материальной, практической деятельности. Да и то, только остатки. Символические действия, которые играли в обществе и играют сегодня огромную роль, для археолога недоступны. Таким образом, можно в общих чертах сформулировать понятие «археологическая культура». Археологическая культура - это совокупность материальных признаков, отражающих реальную жизнь человеческого коллектива, существовавшего на определенной территории и в определенное время. |