В коллекции музея народной культуры и этнографии ВГУ есть несколько типов бутурлиновских рубах: «суреновская», из барановского ситца, из темно-красного сатина. Рассмотрим их.
Одним из интересных экспонатов музея является клеповская «су-реновская» или «переткатая» рубаха. («Переткатая» - от техники ткачества, так называемой «перетыки», а именно закладного ткачества.) Эта рубаха, по материалу, крою и отделке, выполнена в самых старых традициях из всех имеющихся в коллекции музея рубах Бутурлинов-ского района. Рубаха сшита из домотканой конопляной материи.
Традиционные, для рязанской земли, полоски красной «перетыки» по белому холсту украшают прямые полики и рукава рубахи. Полик состоит из двух частей. Верхняя часть полика выполнена из ткани в поперечную красно-белую полоску, а нижняя - из миткаля, соединяющего эту ткань с рукавом. На миткальную основу нашит «фербот» - полоса фабричного тюля на красной подставке. Сверху и снизу «фербота» симметрично проложены полосы ткани вышитые солярными знаками «репьями» в технике «набор».
«Репей»- солярный знак, наиболее часто встречающийся на поли-ках, символ солнца. В вышивке графическим символом солнца была розетка (часто крестообразная), круг с крестом, чаще всего лучистый. По условиям техники вышивки круг превращался в многогранник, ромб и даже квадрат. Но не редко именовался так же «кругом». В тканых орнаментах, как и в вышивке, круг изображается как ромб, так как техника ткачества не позволяет создавать плавные округлые линии.
В геометрических символах солнца отражено движение; в вихревой розетке, в круге с завитками-лучами, в кресте с загнутыми концами и т. д. Солнцу - источнику жизни - придавалась большая очистительная и апотропейная сила. Поэтому, вероятно, не случайно так часты в орнаменте графические солярные символы, которыми насыщали (в разных вариантах) чуть ли не все узоры полотенца или другого предмета. (№1. Маслова, с. 166-167). Изображая солнце, человек обращался к нему за жизненной силой, за помощью в выращивании урожая, за теплом и здоровьем. Именно поэтому, в жизненно-важных местах тела на одежду наносились солярные знаки: «репьи», круги, ромбы.
С обеих сторон вышитых полос полика суреновской рубахи нашиты по две черных репсовых тесьмы. Такой метод конструкции полика говорит о его позднем поновлении с использованием старых и более новых материалов.
По шву, соединяющему станушку с поликом, проложены также две черных тесьмы и «вилючий гарус» - сутаж.
Красные полоски «перетыки» на рукавах украшены вышитым рисунком из сдвоенных ромбиков и двух строчек черных стежков, выполненных черной и красной шерстью.
Для свободы движения рук в подмышки рукавов вшиты ластовицы - квадратные кусочки ткани из красного, с черным рисунком, ситца-«кумача», называемого ещё «французским». Ластовица, имеющая квадратную форму, является так же солярным знаком - оберегом.
Манжеты вышиты крестиком, красной и черной нитями. По краям рисунка пришита черная тесьма. К манжетам пришиты «брыжжи» -оборки из миткаля шириной в ладонь с фабричным белым кружевом шириной в палец.
Ворот рубахи также поновлялся, как и полики. Видимо, за неимением необходимых материалов, его обшили, синим сатином в белый горошек и вместо воздушной петли для пуговицы, сделали прорезную.
Крой рубахи всегда был экономным и простым, а вся одежда была просторной и удобной. Магическими, обереговыми свойствами рубаху начинали наделять уже при раскрое ткани. Вырезав горловину, лоскут вынимали внутрь будущей рубахи (Со слов портнихи Савкович К.В. 1923-1997г.г.), а не наружу, чтобы душа, которая, как известно, покидает тело человека через горло, не покинула его. Для большей уверенности в обереговой силе ворота его вышивали орнаментом, изображавшем препятствие, забор, границу.
Прореха рубахи украшена полосами вышивки в технике «набор» с узором из «репьев», а так же тесьмой, и швами, выполненными черной и малиновой шленкой. Нижний конец прорехи обшит тесьмой с ромбическим орнаментом. Вокруг всей отделки прорехи проложена полоса вышивки крестиком.
В этой рубахе человек был спокоен за свое здоровье и жизнь, она придавала ему уверенности в собственной неуязвимости и даже отдельно от человека, при хранении, в рубашку не могла проникнуть никакая нечисть, настолько она хорошо защищена. Во избежание проникновения в отверстия одежды болезни или нечистой силы, которая, как считали в древности, любит прятаться во всякие отверстия, концы рукавов так же украшались вышивкой, кружевами и оборками. ( №5. Мерцалова, с. 74-76)
Подобные рубахи были довольно широко распространены в Бутур-линовском районе.
Более ранние по изготовлению рубахи отличались, от выше упомянутой, многоцветным бранным ткачеством рукавов и счетной вышивкой цветной шерстью, настолько искусной, что возникает сомнение, не на станке ли это выткано? Вставной полик рукава делался так же из многоцветного заборного тканья и украшался вышивкой шерстью, шелком, лентами, гарусом (то же, что и «шленка» - пряденая покупная мягкая шерсть от тонкорунных овец, также черный длинный, толщиной в палец, шнур, сплетенный из шленки), сутажем, позументом (он же галун, узорная золототканая тесьма), блестками (кружки из металлической фольги, диаметром 4-5мм, с дырочкой посредине для пришивания к одежде), полосами кружев на красной подкладке. Традиционные брыжи завершали манжет рукава. Стан рубахи шили из домотканой холстины, позже станушку стали делать из покупной ткани.
Белая конопляная «суреновская» рубаха с прямым поликом и белой ластовицей, получена от Куликовской Екатерины Ивановны 1925 г.р. жительницы с. Пузево, Бутурлиновского района, Воронежской области, сшита из четырех полотнищ с прямыми поликами и белой ластовицей.
«Ожерелок» рубахи из крашеной черной тесьмы или бейки и вышит красной шерстью, рисунком «забор». Застегивается ворот на перламутровую пуговку воздушной петлей. Прореха обшита бейкой черного сатина, вокруг нее вышивка черной нитью крестом, рисунком «забор», затем красной нитью выложена полоска и «зубчики» - «граница».
Полик из однотипной ткани с рубашкой. На центральном узоре черной шерстью вышиты крестом ромбы, репьи и полурепьи.
По краям центрального орнамента по две тесьмы из «нетканки», и по две прошвы узкого хлопчатобумажного кружева на красной основе. Завершается орнамент двумя тесемками и вышивкой, которые поворачивают под прямым углом и идут вдоль соединительного шва со ста-нушкой. Орнамент «мужички и бабочки» - мужской, вышит крестом, довольно крупно. Судя поэтому орнаменту, можно утверждать, что рубаха переделана из мужской.
Рукава сшиты из полутора полотнищ, гладкие, у манжета - собраны на сборку. Манжет вышит крестиком, черной шерстью. На рисунке изображены ромбы и косые кресты. По краям рисунка пришиты две черных тесьмы. К манжетам пришиты белые брыжи с черной тесьмой и узким фабричным кружевом по краю.
Ткань рубашки старая. Среди материалов, использованных для отделки, есть намного более поздние, чем ткань самой рубахи.
На этом основании можно утверждать, что рубаха подверглась в сравнительно недавнее время значительной переделке.
Постепенно, на смену домотканому материалу, пришли фабричные «дорогие» ткани. Бутурлиновские молодухи защеголяли в рубахах из сатина, мерного барановского ситца - «кумача» или, как его еще называли - «француза». Эти ситцы получили широкое распространение среди крестьянского населения России. Женщина, одетая в рубаху из барановского ситца и покрытая таким же ярким узорным платком, становилась похожей на сказочную жар-птицу.
Ситцевая красная, в мелкий цветок, рубаха, представленная в музее, принадлежала жительнице села Солонцы, Воробьевского района Воронежской области, где живут переселенцы из Клеповки, и относится к концу XIX, началу XX в.в. Именно в этот период началось производство вышеуказанных ситцев. Рубаха раскроена, сшита и украшена по традиционной технологии.
Ворот - ожерелок рубахи отделан бейкой из красной и синей ткани и вышивкой полосками петельчатым швом малиновой и синей шерстью. Застежка на пуговку. Петли обметаны зеленой шерстью.
Прореха отделана вышивкой в виде широкой полосы из черной шерсти, отступя, через красный просвет, петельчатым швом, шерстью, проложены 4 полоски: зеленая, малиновая, синяя и желтая. Чтобы придать силы рукам и плечам, на которых человек нес многие тяготы земной жизни, плечевая часть рукавов украшалась особенно богато, орнаментами, обращенными к Солнцу.
Полики цветного закладного ткачества с вышивкой цветной шлен-кой. Центральный орнамент черно-красный, из чередующихся «репьев» и «столбушек», сверху и снизу симметрично окаймлен ткаными полосками: белой, зеленой, красной, широкой черной, синей, малиновой и белой. Далее, в качестве подузорника, располагается полоса, расшитая цветной шерстью по черному фону ромбами с загнутыми отростками на верхних и нижних углах. После подузорников в обратном порядке повторяются цветные полоски, черная широкая плетеная тесьма, радужная разноцветная тесьма, затем вышитая полоса застилом черной шерстью. Потом следует красная полоска и стебельчатым швом проложены еще две полосы: зеленая и желтая. По краю пристрочен синий «вилючий гарус». По «репьям» центрального орнамента и вдоль цветных полос полика пришиты блестки. (Фото №15. Полик рубахи из барановского ситца)
Ластовица выкроена из кумачового ситца с черно-белым рисунком.
Манжеты прямые с застежкой на две пуговки. По соединительному шву с рукавом, манжеты отделаны, синим «вилючим гарусом». На манжет нашита «дорогая» шелковая лента с цветами по черному фону. По краям ленты пришита черная тесьма. Брыжи отсутствуют, возможно, срезаны из-за ветхости или рубаха носилась с накладными брыжами.
Кроме ткани из конопли и ситца для пошива рубах в селах Павловского уезда, ныне Бутурлиновского района, использовали фабричный сатин. При покупке отдавали предпочтение тканям красного, бордового, оранжевого цвета.
Женская рубаха из красного сатина, с вышивкой крестиком по по-лику, была типичной для ряда сел Павловского уезда. Подобные рубахи носили в селах Верхний Мамон, Шестаково и некоторых других.
Ворот рубахи присборен, к нему пришита узкая стойка, вышитая черной нитью. Полик рубахи заканчивается полосой голубой ткани и вышит нитками мулине в четыре цвета: красный, желтый, сиреневый и белый. На голубом фоне располагается центральный узор из разноцветных розеток - звезд о восьми углах, в центре которых расположены четыре прорастающих ростка. (Восьмичастная розетка - символ большой семьи, а четырехчастная - времена года или жизнь вечная.) Орнамент, обрамляющий центральный узор, состоит из треугольников, разделенных на квадратики (поля), чередующиеся с ромбами, у которых отростки отходят только из верхней половины. Такие знаки символизировали растительность. В квадратики - поля, вшиты блестки, которые по - видимому обозначают, что поля засеяны зерном. (№ 3, Рыбаков, с.695) Рукав рубахи в запястье собран на зеленую тесьму и заканчивается брыжами, к которым пришиты голубая и розовая ленты.
Бордовая рубаха, с прямыми поликами, из коллекции музея народной культуры и этнографии ВГУ, сшита из однотонного бордового сатина (с.Гвазда Бутурлиновского р-на).
Покрой рубахи традиционен, как и детали, украшающие его. Тканые из шерсти, с разноцветной вышивкой, полики, густо расшиты старинными металлическими мелкими блестками. Между двух черных тесемок, переливаются многоцветьем красок радужные полосы, и искрится бисером средняя полоска, украшающая манжет.
Сам манжет традиционно заканчивается брыжами, которые состоят из узкой полосы бордового сатина и пришитой к ней зеленой ленты.
Е.Г.Матвеева (Воронеж)
