События О Вантите Партнеры Связь Объекты Энциклопедия Природа Древности Легенды

Рассылка



Вы находитесь здесь:Читальня ->Народная культура и проблемы ее изучения - Вып 7 ->Воронежский народный костюм сел Пузево, Клеповка, Гвазда Бутурлиновского района (Бывший Павловский уезд)


Воронежский народный костюм сел Пузево, Клеповка, Гвазда Бутурлиновского района (Бывший Павловский уезд)

 

Народный костюм Воронежской губернии неоднороден и разнообразен. Мы рассмотрим, какие исторические и культурные факторы влияли на формирование народного костюма нашего края, попытаемся выяснить, в чем заключалось обереговое значение одежды и, как следствие, - её психологическое воздействие на человека. Рассмотрим также, какие материалы использовались при изготовлении тканей. В статье будут приведены фотографии с описанием клеповского костюма и отдельных деталей одежды Павловского уезда (ныне Бутурлинов-ского района), имеющихся в коллекции музея народной культуры и этнографии ВГУ.

Но вначале несколько слов о формировании воронежского народного костюма и его важнейших особенностях.

Воронежская область отличается большим разнообразием костюмов вследствие неоднородного заселения края, которое началось в XVI в. «Дикое поле» заселялось служилыми людьми, отпрысками боярских родов, стрельцами, пушкарями, вольными казаками, черкесами (выходцами с Украины). С XVIII в. земли Воронежской губернии жаловались боярам, дворянам и прочим знатным людям. Началось массовое переселение государственных и крепостных крестьян семьями и целыми селами из Рязанской, Тамбовской, Московской, Орловской, Курской губерний и Украины.

Одежда жителей Воронежской губернии изготавливалась из конопляных, шерстяных и крапивных тканей. Конопля являлась широко распространенной культурой в черноземной зоне России. Конопляное масло употреблялось в пищу и было известно намного раньше подсолнечного. Из конопляного семени пекли лепешки и варили кашу-соломату. Из женских растений конопли вили бечеву, веревки и канаты для флота. Мужские растения давали более тонкие волокна. Из них пряли пряжу, ткали и шили одежду. Замашный или посконный холст из конопли являлся обычной тканью для изготовления крестьянской одежды. До появления фабричных, так называемых «дорогих» тканей («дорогой» товар - тот, за который платились деньги.), из «замашки» шились рубахи, запаны, завески и фартуки.

Каждому селу, деревне были присущи свои особинки в одежде. Женский костюм Бутурлиновского района, сел Пузево, Клеповка,

Гвазда, представленный в музее народной культуры и этнографии ВГУ, имеет свои характерные особенности, отличные от костюмов сел, находящихся в других районах области. (Фото №1. Участники фольклорного ансамбля с. Пузево Бутурлиновского р-на., вид спереди; Фото № 2. Женский костюм с. Гвазда Бутурлиновского р-на).

Костюм жительниц сел Клеповка, Гвазда, Пузево, (по воспоминаниям П. Д. Пономарева) состоял из рубахи, поневы, запана, завески или фартука, гаруса, одного - двух монистов и каскада бус, серег -янтариков и пушков, головных уборов: кички или сороки, кокошника, комплекта платков, шалей и подшальников - корсетки или летника, шубы дубленой или крытой, куцки или куцынки и набора обуви.

Народный костюм Бутурлиновского района, сел Клеповка, Гвазда, Пузево, объединяет в себе традиции южнорусского и рязанского костюмов. Село Клеповка, как и соседние с ним села, основано переселенцами из города Скопин Рязанской губернии. Сходство костюмов, орнаментов, техники ткачества, гончарных изделий, а так же особенностей речи, доказывает прямую связь жителей Клеповки с рязанской землей.

Одним из таких материальных подтверждений этой связи является женская, так называемая «суреновская» или «переткатая» рубаха, находящаяся в музее народной культуры и этнографии ВГУ.

Е.Г.Матвеева (Воронеж)

Деятельность Товарная лавка Книги Картинки Хранилище Туризм Видео Карта
Яндекс.Метрика