Большая часть коллекции каменных изваяний Таганрогского музея-заповедника (ТЛИАМЗ) известна по своду С.А.Плетневой 1974 г. [1]. За последние годы собрание музея пополнилось новыми материалами о святилищах половецкого времени и новыми изваяниями, в том числе деревянными.
В 1980 г. сотрудницей Таганрогского музея-заповедника Т.Е.Панченко при раскопках кургана №1 в с.Дарьевка Неклиновского района были обнаружены остатки половецкого святилища с каменным изваянием [2]. Святилище было сооружено на насыпи кургана эпохи ранней бронзы с основным погребением ямной культуры. Диаметр насыпи равен 35 м, высота — 3 м. На поверхности насыпи лежали обломки верхней части изваяния на каменной вымостке. Вокруг насыпи сохранились остатки каменной оградки в виде кольца диаметром около 30 м, расположенные на глубине 2,75 — 3 м от центрального репера кургана. Судя по разрезу западного фаса основной бровки, камни лежали на границе первой и второй насыпей. Кромлех был сложен из крупных плитчатых камней. Трудно сказать, к какому времени относятся каменное кольцо и вымостка.
Обломок изваяния из раскопок в селе Дарьевка хранится в фондах ТЛИАМЗ и представляет собой верхнюю часть мужской фигуры по пояс. На голове — шлем, прорисованы уши, лицевая часть повреждена. В руках изваяния — сосуд (рис. 5,7). Скульптура относится к III типу по классификации С.А.Плетневой [1, С.61].
Еще одно святилище половецкого времени было обнаружено в 1992 г. Таганрогской археологической экспедицией при раскопках курганного могильника Таврия I в Неклиновс-ком районе Ростовской области (рис. 1,1). Оно находилось на насыпи кургана №1, сооруженного в эпоху поздней бронзы [3, С.56—61]. Диаметр курганной насыпи — 20—30 м, высота — 2,2 м. В центре находилась каменная вымостка четырехугольной формы размерами 14 х 16 м, ориентированная длинной осью по линии восток-запад. Площадка была сложена из разноразмерных камней известняка, в том числе и ракушечника, в 1 — 3 ряда по высоте (рис. 1,2). Вымостка несколько смещена от центра насыпи к востоку—северо-востоку. Глубина залегания камней от 0,11 до 1,12 м по склону насыпи. В центре площадки первоначально были установлены два каменных изваяния. От них сохранились врытые в землю основания, судя по которым статуи были обращены лицевой стороной на восток. Основание северного изваяния представляло собой обломок трапециевидной в плане формы со скругленной нижней частью. Высота обломка — 0,72 м, ширина — 0,44 м, толщина — 0,14 м.
Южное изваяние представляло собой обломок нижней части статуи, на ее лицевой стороне была выделена полочка, на которую опирались рельефные ступни фигуры. Сохранившаяся высота изваяния — 0,82 м, ширина — 0,54 м, толщина — 0,28 м.
На каменной вымостке вокруг статуй обнаружено большое количество костей животных: трубчатые, фрагменты черепов и нижних челюстей, зубы, метоподии, принадлежавшие особям лошади, коровы и овцы. Среди камней центральной части сооружения найден железный черешковый двухлопастной наконечник стрелы с упором у основания пера (рис. 1,4). Верхняя часть пера имела следы заточки. Длина наконечника — 11,8 см, ширина пера — 2 см, сечение основания пера — 0,5 х 0,5 см.
Следует отметить, что насыпь кургана позднебронзового века окружало кольцо каменного кромлеха с уступом-входом (?) в северо-западной (рис. 1,2) части. Вероятно, это каменное кольцо было хорошо заметно в средневековье во время сооружения святилища. Дело в том, что в выступе кромлеха был найден лепной сосуд «тюльпановидной» формы с низким резко отогнутым горлом и уплощенным венчиком, украшенным пальцевыми вдавле-ниями (рис. 1,3), Поверхность горшка коричнево-серая, украшена вертикальными расчесами. Черепок в изломе черный, в тесте мелкий шамот. Высота сосуда — 17,8 см, диаметр венчика — 11,5—14 см, диаметр дна — 7,6 см, высота горла — 3 см.
Оба предмета, найденные на территории святилища, имеют широкие датировки и хорошо известны в кочевнических древностях, начиная с раннего средневековья. Например, подобные наконечники стрел встречаются среди так называемого «казачьего» слоя Семеновской крепости [4, С.75—78]. «Тюльпановидные» горшки бытуют среди кочевнических древностей еще с VII в. н.э. Поэтому, несмотря на то, что эти две вещи найдены на территории святилища, мы не можем с уверенностью сказать, что они относятся именно к половецкому времени, к моменту сооружения этого комплекса. Один из предметов — лепной горшок — мог появиться здесь гораздо раньше, а наконечник стрелы — позже, в XVIII в.
Реконструкция первоначального вида святилища представляется нам следующей. На вершине кургана эпохи поздней бронзы была сделана каменная вымостка четырехугольной формы, ориентированная по сторонам света. В центре вымостки были вкопаны два изваяния лицом к востоку. Возможно, в качестве сакрального элемента использовался каменный кромлех, уже существовавший вокруг насыпи. Вероятно, курган и был выбран для святилища потому, что его насыпь имела большую высоту и каменное кольцо. На территории святилища производились жертвоприношения домашних животных, но мы не можем сказать, был ли это одномоментный акт, или периодический. На наш взгляд, не противоречит логике совершения обряда жертвоприношения присутствие в выступе кромлеха лепного сосуда, в котором могла находиться некая жидкая пища. Ничего определенного нельзя сказать о времени установления и разрушения статуй. Если предположить, что наконечник стрелы датируется XVIII в., то и низвержение фигур могло совершиться в это время.
Интересно, что каменная конструкция как элемент погребального обряда половецкого времени была сооружена на кургане №2 того же могильника (рис. 1,/). Здесь в насыпь кургана позднебронзового времени было впущено женское половецкое захоронение с чучелом коня, над которым находился каменный заклад, окруженный концентрическими каменными оградками [3, С.67—68). По составу инвентаря (серебряная витая гривна, пара трубчатых височных колец, обтянутых золотой фольгой, головной убор в виде шапочки с «рогами») погребение датируется XII — первой половиной XIII вв.
Возможно, что поминальный и погребальный комплексы курганного могильника Таврия I — одновременны.
Еще один поминальный памятник половецкого времени был обнаружен Таганрогской археологической экспедицией в Матвеево-Курганском районе Ростовской области при раскопках курганного могильника Самарский II в 1996 г. [5, С. 104—105]. Святилище было сооружено на самом большом кургане в группе, построенном племенами многоваликовой керамики (рис. 7,2). Диаметр насыпи — 22 м, высота — 1,2 м. По склону насыпи вокруг ее центральной части были сооружены две кольцевые выкладки из камней известняка разных размеров: от больших плитчатых до мелких аморфных обломков. Конструктивные особенности выкладки не ясны из-за ее естественного разрушения. Диаметр внешнего кольца — около 16 м, ширина — около 1 м, глубина залегания камней — от 0,8 до 1,30 м. Внутреннее кольцо сохранилось лучше. Его диаметр около 10 м, ширина — около 1,5 м, глубина залегания камней по склону насыпи — от 0,44 до 0,57 м.
Внутри колец, несколько смещенные к северо-западу от центра, находились обломки двух каменных изваяний (рис. 2,4). Первое, северное, найдено в обломках, разбросанных по линии северо-запад — юго-восток и лежавших лицевой стороной вниз. Второе, южное, найдено лежавшим лицевой частью вверх, головой на запад. Изваяния, сделанные из мягкого известняка, сильно повреждены проросшим сквозь них травяным покровом, так как вершина кургана не распахивалась. Глубина залегания обломков — от 0,29 до 0,60 м. К востоку от изваяний были обнаружены их основания — обломки, четырехугольной в плане формы, врытые в землю.
Изваяние №1 (северное) представляло собой мужскую фигуру. Головной убор не сохранился, на спине видны три сплетенные вместе косы, под ними — округлая бляха и проходящие сквозь нее ремни амуниции. Скульптура выполнена мягким округлым рельефом. Сохранившаяся высота — около 1 м, ширина — 0,5 м. (рйс. 2,5). По типологии С.А.Плетневой его можно отнести к III типу [2, С.61]. Размеры основания: 0,5 х 0,25 х 0,5 м.
Изваяние №2 (южное) сильно повреждено корнями растений, были извлечены лишь отдельные его фрагменты (рис. 2,5). Хорошо читался контур фигуры: голова, покатые плечи, частично руки, торс. На отдельных обломках предплечья и рук видны прочерченные горизонтальные полосы с косыми насечками между ними — контур рукава на плече или ремни? К востоку от изваяния рядом с ним обнаружены остатки постамента (рис. 2,4). Его размеры: 0,60 х 0,45 х 0,30 м. Типологически атрибутировать изваяние №2 из-за плохой сохранности невозможно.
Вокруг изваяний на горизонте залегания камней оградки найдено большое количество костей животных: трубчатые кости и черепа овец, кости двух верблюдов, молодого и старого. Кости животных не раздроблены, некоторые лежали в сочленении по суставам (рис. 2,4).
Кроме того, среди камней был найден мелкий фрагмент красноглиняного гончарного сосуда, а под головой изваяния №2 — орудие из трубчатой кости животного с заточенным и зашлифованным широким нижним краем — тесло (?) (рис. 2,7).
Реконструкция первоначального вида святилища может быть следующей. В центре двух каменных колец на высоком кургане, сооруженном во время культуры многоваликовой керамики (КМК), были врыты два каменных изваяния, лицами к востоку. Каменные кромлехи, построенные ранее, использовались как элемент композиционного решения святилища, видимо, поэтому для установки изваяний был выбран именно этот курган. Хотя рядом были расположены два кургана: один высокий с насыпью большого диаметра, но без каменных сооружений (курган №3), другой с каменными конструкциями культуры КМК, но не высокий, плоский (курган №2) (рис. 2,7). На площадке у изваяний было совершено жертвоприношение. Видимо, после этого изваяния подверглись ритуальному разрушению. Северное было разбито на мелкие части, а южное сброшено с пьедестала головой к западу.
Все перечисленные святилища находились на правобережье реки Дон в северо-восточном Приазовье. Еще одно святилище было раскопано Таганрогской археологической экспедицией в 1990 г. у х.Семенкина в Волгодонском районе Ростовской области, на левобережье р.Дон. Курганный могильник находился на правом берегу притока р.Дон — реки Сал, в 3,5 км к северо-востоку от х.Семенкина. [6, С.51].
В центральной части могильника находился большой курган №10, сооруженный в эпоху поздней бронзы. Диаметр его составлял 30 м, высота — 1,5 м. В центре насыпи было обнаружено средневековое святилище с тремя деревянными изваяниями. Святилище представляло собой овальную в плане яму, врытую в насыпь кургана и ориентированную длинной осью по линии север—юг. Размеры ямы составляли 1,8 х 0,9 м, глубина дна ямы — 1,9 м (рис. 3,2). На ее дне были врыты в неглубокие ямки три антропоморфные изваяния, установленные с севера на юг вдоль длинной оси ямы (рис. 3,1,2).
Южное изваяние находилось у южной стенки ямы, лицевой частью ориентировано на северо-восток. Представляло собой стоящее схематичное изображение человека, выдолбленное из целого куска деревянного ствола дуба. Скульптура рельефная. Плечи расположены на уровне подбородка. Руки и ноги выполнены в технике горельефа. В руках, сложенных на животе, — сосуд прямоугольной формы. Спина округлая, без проработки деталей. Высота статуи — 1,7 м, высота основания — 0,45 м, толщина — от 0,10 до 0,12 м, ширина — 0,25 м. Столб изваяния врыт в овальную ямку размерами 0,35 х 0,10 м и глубиной 0,28 м.
Центральное изваяние располагалось в 0,25 м к северу—северо-западу от южного. Лицевой стороной ориентировано к востоку. Сделано из толстого массивного ствола. Фигура стоящая. Плечи на уровне подбородка. Изображение объемное, руки отделены от торса сквозными прорезями, сложены на животе, в них находился сосуд. Ноги выполнены в технике горельефа. Спина округлая, гладкая, без проработки деталей. Общая высота — 2 м, высота основания — 0,65 м, ширина — 0,35 м, толщина — 0,10—0,20 м. Столб врыт в яму овальной формы, сужающуюся ко дну. Размеры ямки: 0,37 х 0,15 х 0,07 м.
Северное изваяние находилось к северу от центрального почти вплотную к нему. Лицевой частью обращено к востоку. Поза стоящая. Плечи на уровне подбородка, очень широкие. Изображение объемное. Между торсом и руками — сквозная прорезь. В руках, сложенных на животе, — сосуд. Ноги короткие объемные с округлыми бедрами. Спина гладкая, без проработки деталей. Высота всей фигуры — 1,7 м, высота основания — 0,75 м, ширина — 0,40 м, толщина — 0,10—0,20 м. Изваяние было врыто в овальную ямку с отвесными стенками. Площадь ямки — 0,5 х 0,20 м, глубина ямки — 0,40 м.
Пол изваяний определить невозможно. По типологии С.А.Плетневой статуи можно отнести к типу III и датировать XII в. [1.С.70].
На дне святилища перед каждым изваянием лежали остатки жертвоприношения: по несколько позвонков в сочленении от одной тушки овцы. Между южным изваянием и жертвенной пищей прослежено пятно черного тлена. Такой же тлен отмечен у западной стенки между южной и центральной фигурами (рис. 3,2).
Порядок сооружения святилища был следующий: в центре большого высокого кургана эпохи бронзы была вырыта небольшая яма глубиной до 2 м. В нее было вкопано три деревянных изваяния, расположенных в ряд с севера на юг, лицом к востоку. Им было совершено жертвоприношение в виде кусочков туши овцы, а затем поминальник был полностью засыпан землей.
О типах конструкций половецких святилищ, о семантике этих комплексов написано достаточно много [7, С.40; 8, С. 109, 110]. Что касается перечисленных памятников, следует подчеркнуть некоторые их общие черты. Так, святилища правобережья Дона были устроены на вершинах больших курганов, сооруженных в бронзовом веке, в конструкцию которых входили каменные кромлехи. Причем, такие курганы с каменными деталями, видимо, и привлекали строителей святилищ. Сооружения из камня, в данном случае кромлехи, воспринимались как знакомая для кочевников-тюрков сакральная символика, они ограничивали внутреннее пространство святилища. Именно в центре этих более ранних сооружений воздвигались изваяния.
Примечательно, что на всех трех памятниках изваяния низвергнуты со своих мест. Но сейчас трудно сказать определенно, имело ли место ритуальное разрушение или изваяния пострадали гораздо позже, уже в новое время.
Святилище у хутора Семенкина относится к другому типу поминальных сооружений [7, С.40], Это святилище — яма, засыпанная сразу после совершения необходимого ритуала.
Следует также подчеркнуть еще один важный момент. Во всех комплексах остались следы жертвоприношений животных. Исключение составляет святилище у с.Дарьевка, где из-за утраты материалов раскопок трудно сказать, имело ли место жертвоприношение.
Вторая часть данной работы посвящена некоторым каменным изваяниям, хранящимся в фондах ТЛИАМЗ, а также нескольким известным нам скульптурам, находящимся сейчас в частном владении.
В альбоме иллюстраций к отчету И.С.Каменецкого «О работе археологической экспедиции Таганрогского музея в 1956 г.» [9] есть две фотографии, на которых изображены верхняя и нижняя часть каменной бабы — рис. 73 и 74. В подписях к фотографиям упомянуто, что статуя находится в с.Весело-Вознесеновка Не-клиновского района. К сожалению, текста отчета в архиве ТЛИАМЗ нет и дальнейшую судьбу изваяния проследить трудно. Его нет в собрании каменных изваяний ТЛИАМЗ, не упомянуто оно и в своде С.А.Плетневой. Два обломка принадлежат одной фигуре. Голова ее отбита, в руках сосуд, никаких других деталей на верхней части нет. На нижней части прорисованы полы халата, по краям которых идет косая насечка, ниже выделены ноги. Вероятно, фигура стоящая. Можно предположить, что перед нами мужская фигура, близкая типу VI. Следует подчеркнуть, что фотографии в отчете И.С.Каменецкого без масштаба, поэтому наш рисунок-реконструкция также представлен без масштаба (рис. 4).
В своде С.А.Плетневой под №968 [1, С. 100] упомянута статуя — мужская фигура, типа II, сведения о которой Светлана Александровна получила от В.С.Флерова, тогда сотрудника Таганрогского краеведческого музея. В 1976 г. она была привезена Валерием Сергеевичем в музей из с.Анастасиевка Матвеево-Курганского района (рис. 5,4) уже после публикации С.А.Плетневой.
Вместе с ней из того же села поступила на хранение еще одна статуя, не вошедшая в свод С.А.Плетневой. Это женское изваяние типа II из светло-желтого известняка (рис. 5,3). Сохранилось не полностью: отбита часть головного убора, руки и нижняя часть. На поясе прорисованы детали одежды (?).
В своде С.А.Плетневой упомянуто под №1017 изваяние из с.Трудопономаревки Матве-ево-Курганского района, виденное там В.С.Флеровым в 1972 г. Теперь это изваяние хранится в фондах ТЛИАМЗ (рис. 5,5). Мужская статуя, тип — I.
В 1991 г. в фонды поступила еще одна «баба» из станицы Обливской Обливского района, где она была вмонтирована в фундамент местного Дворца культуры. Это скульптурное изображение типа I, вероятно, мужское. Скульптура стелловидная, сделана из серого известняка. На лице сохранился абрис носа и одного глаза, На торсе слабо видны очертания рук (рис. 5,2).
В 1990 г. во время разведки по Неклиновскому району Таганрогской археологической экспедицией найдена еще одна скульптура в с.Любовка, совхоз «Советинский». Она представляет собой мужскую скульптуру типа III, подтип «а».
Два изваяния найдены сотрудниками таганрогской археологической экспедиции в г.Таганроге на ул.Донской, №6. Они вкопаны перед жилыми домами частной застройки. Сохранность плохая, видимо, одно изваяние представляет собой нижнюю часть скульптуры, второе — обломок верхней части, без головы. Эти две скульптуры вошли в список памятников археологии г.Таганрога.
Литература
1. Плетнева С А. Половецкие каменные изваяния // САИ. 1974. Вып.Е4-2.
2. Панченко Т.Е. Альбом иллюстраций к отчету о раскопках в 1980 г. // Архив ТЛИАМЗ.
3. Ларенок П.А. Курганные могильники Таврия I—III // Курганы Северо-Восточного Приазовья. Каталог. Вып.З. Ростов-на-Дону, 1998.
4. Ларенок П.А. Охранные раскопки Семеновской крепости // ИАИАНД-1992. Вып. 12. 1994.
5. Ларенок В.А. Курганный могильник Самарский II // Курганы Северо-Восточного Приазовья. Каталог. Вып.З. Ростов-на-Дону, 1998.
6. Ларенок В.А., Ларенок П.А. Отчет о работе отдела полевых археологических исследований ТЛИАМЗ в 1990 г. // Архив ТЛИАМЗ. Ф.11.
7. Гуркин СВ. К вопросу о семантике половецких святилищ // ИАИАНД-1988. (тезисы докладов к семинару). Азов, 1989.
8. Гуркин С.В. Святилище половецкого времени с каменным изваянием на Нижнем Дону // ИАИАНД-1990. Вып.10. 1991.
9. Каменецкий И.С. Отчет о работе археологической экспедиции Таганрогского музея в 1956 г. // Архив ТЛИАМЗ.