Каменные лабиринты и другие сооружения из камней хорошо известны в Северной Европе, в Англии, в Средиземноморье, Швеции, Дании, на се­вере нашей страны в Карелии и у Белого моря, на Северном Кавказе. Они представляют собой сложные сооружения из камня разной планировки и конструкции в виде концентрических кругов, эллипсов.

Есть мнение о строителях этих сооружений - племенах, обитавших на Пиренеях. Они по каким-то причинам продвинулись вдоль Атлантического побережья к берегам Северного моря. Их следы отмечены на территории нынешней Германии - на Рейне и Эльбе (Монгайт, 1973, с. 51). А на Бри­танских островах было создано около 900 каменных сооружений (Вуд Дж., 1981, с. 35-38).

Среди специалистов, изучавших и изучающих лабиринты, со временем сложилось представление о религиозном назначении этих объектов. Как сейчас выяснено, лабиринты являлись и древними обсерваториями, с кото­рых велись наблюдения за небесными светилами, расчеты солнечных и лунных затмений (Вуд Дж., 1981). Время их создания - неолит-энеолит. Строи­тельство огромных каменных конструкций продолжалось почти 3000 лет, с V по II тысячелетие до н.э. Но загадок каменных исполинов куда больше чем разгадок: кто их строил, как, зачем?

На Мостищенском городище лабиринт имел форму овала, выстроенного из меловых камней. Камни выложены на дерне, на ровном месте. Само со оружение состоит из шести кольцевых каменных кладок. Они сильно разрушены, но в целом можно установить примерный размер. Если отсчет вести внешних границ кладки, то размеры ее будут такими: 26 х 38 м. Эллипс вытянут по линии северо-восток-юго-запад. Позднее он был в значительно степени разрушен, когда племена скифского времени стали использовать место рас­положения лабиринта и его камни для своих стро­ительных нужд. Но тем не менее основные формы ка­менного лабиринта улав­ливаются.

Были надежды, что при раскопках будут обнаруже­ны погребения жрецов, обслуживавших лабиринт. А когда на его площади было найдено несколько безинвентарных погребений вытянуто на спине, казалось, ожидания были не напрасны. Увы... В следующем погребении был обнаружен железный короткий меч скифского времени и, стало ясно, что погребения эта относятся к обитаелям скифского времени.

А.Т. Синюк обращает внимание на то, что на месте лабиринта найдены фрагменты керамики абашевской и катакомбной культур. При этом абашевская керамика, по его мнению, ранняя, как и катакомбная. О чем это свидетельствует? Если предположение исследователя верно, то тогда мож­но и предположить совместное использование племенами эпохи бронзы ка­менного лабиринта. По мнению А.Т. Синюка, сооружение просуществовало в течение одного-двух столетий в течение рубежа III - начала II тысячелетий до н.э. (Синюк, Березуцкий, 2001, с. 94).

Но это все, что можно сказать о самом лабиринте. Были попытки доказать его астрономическую роль при помощи находок на городище нескольких гранитных камней (Чекменев, 2001, с. 174-177). В соответствии с чем были осуществлены расчеты на точки восхода Солнца в дни зимнего и летнего сол­нцестояния, осеннего и весеннего равноденствия. Но сильная разрушенность памятника, возможность происхождения гранитных камней со скифского времени, случайность их расположения именно там, где они найдены в наше время, сводит эти попытки к нулю. К тому же на памятнике есть и другие итные камни, в иных местах, которые в расчетах не участвуют.

Уникальность Мостищенского лабиринта привела к осторожному отношению к нему. До сих пор ученые предпочитают молчать об этом открытии, вероятно сомневаясь в его реальности. Такова судьба всего нового, для утверждения которого нужно время или... второй подобный лабиринт...

- Арсен Тигранович, погребение нашли... жреца! - не бежит, а мчится локомотивом студентка к кухонному столу, за которым Арсен Тигранович беседует с очередными гостями, пожаловавшими в экспедицию. Видно, это родители одного из студентов. А.Т. Синюк о чем-то увлеченно рассказывает, а гости внимательно слушают - рассказчик хороший. О чем вещает? Обо всем. Обычно о том, что сейчас волнует Арсена Тиграновича. Это может быть и непрофессиональная статья какого-нибудь журналиста, пожелавшего блеснуть сенсационными находками, которые он увидел. Да напутал все и не в меру ошибок понаписал, и археологов представил кладоискателями. Такие иска­тели «жареного» нет-нет, да вдруг появятся на страницах прессы. То «кромань­онца» кто-то нашел под Борисоглебском (перекрытого деревом!), то откроют «цивилизацию "карликов-хобитов" (уму непостижимо!) у с. Власовка в Грибановском районе нашей области. Подумать только, экспедиция Арсена Тиг­рановича около десяти лет работала на Власовских курганах, ни о чем таком не подозревая. А тут вдруг - нате вам! По вашим раскопкам - «цивилизация карликов-хобитов»! Не ожидали? Проглядели! И смех и слезы...

Узнав, что найдено погребение в пределах лабиринта, Арсен Тигранович спешит на раскоп. В небольшой узкой яме лежит скелет взрослого че ловека вытянуто на спине головой на запад. При нем ничего нет. Появляется версия о возможной принадлежности погребения к создателям лабиринта

Новость быстро распространилась по лагерю, и все спешат посмотреть на «жреца». Через некоторое время расчищается вторая могила с такими же признаками обряда.

Вечером у всех хорошее настрое­ние. Особенно у Арсена Тиграновича. Любители послушать про древние века знают слабость руководителя эк­спедиции-чай.

- Арсен Тигранович, чайку?

-Хорошо бы, ребятушки, чайку!

«Ребятушки»- одно из любимых слов Арсена Тиграновича и произно­сится часто, когда у «шефа» хорошее настроение. Сегодня все знают: будет разговор «про древние века». Интере­сующиеся как бы невзначай подсажи­ваются к А.Т. Синюку и слушают... Арсен Тигранович удивительный рассказчик. У него кавказский харак­тер, взрывной. Бывает, эмоции выплескиваются наружу как фонтан из высохшей земли. Не знающий характера Арсена Тиграновича и впервые попадающий в водоворот эмоций, часто ошалело смотрит на профессора, не в силах понять, что происходит. А ничего и не происходит. Просто Ар­сен Тигранович так вот, по-южному, реагирует на какой-нибудь спор или мнение. Но когда он рассказывает, а не спорит... Часто можно было на блюдать, как Арсен Тигранович самозабвенно, без показного энтузиазма долго объясняет что-то задолжавшим нескольким заочникам, которые уже выставил оценки. Целую лекцию прочтет. А подумаешь, зачем? При этом он совсем не хочет видеть, что перед ним собеседники другого уровня археологических знаний. Он относится к ним как к равным. И объясняет и рассказывает...

Арсен Тигранович разносторонний человек. Будучи помоложе, с удовольствием брал гитару и пел задушевные песни. И выступал на "студенческой весне». Сегодня гитару уже не берет в руки, но пишет стихи, и непременно отдает на суд слушателям. Как-то увлекся картинами и писал пейзажи.

Потрескивает костер, время от времени посылая в ночь быстро затухающие искры. Иногда искры, оторвавшись от пламени, поднимаются выше обычного и становятся тогда похожими на звезды... Разговор о жрецах и лабиринтах, об их строителях и той далекой жизни. Эх, думаешь, магнитофона нет, а то бы записать неповторимый рассказ, полный приключений и интересных суждений...

«Жрецы» вскоре оказались погребениями совсем другой эпохи - скифс­кого времени. Досадно, да ничего не поделаешь. Но остались незабываемы­ми удивительные рассказы о лабиринтах и их создателях, костер в ночи и искры, похожие на звезды... Они надолго запомнятся многим, как и расска­зы Арсена Тиграновича. А жрецы... Жрецы пусть и подождут. Не время им, видно, показывать себя...