Цель экскурсии: Путешествие в глубинные пласты исторического прошлого Семилукской земли. Экскурсантам откроется история «Homo-sapiens» - человека разумного, жившего здесь во всех археологических эпохах.

- в Каменном веке:

- первопроходцев палеолита;

- подвижных охотников мезолита;

- земледельцев и животноводов неолита.

- в Бронзовом веке:

- донских скотоводческих племен и их курганных захоронений, выделенных археологами в «катакомбную», «срубную» и «терновую» культуры.

- в Железном веке:

- киммерийцев, пришедших на Дон;

- скифо-сарматских образований на Семилукской земле;

- славянских поселений и могильников в бассейне дона с их языческими и обрядовыми признаками захоронения и языческими дольменами;

- миграции на Дон алано-болгарского населения и хазар;

- диких половцев на Семилукской земле с их культом предков и каменными изваяниями;

- древнерусских городищ на Семилукской земле.

Экскурсанты посетят:

- поселение эпохи неолита близ с. Терновое, археологические находки которого позволили выделить его в особую «Терновскую культуру»;

-мегалитическое сооружение древних язычников близ с. Гудовка – дольмены;

- скифское городище близ с. Губарево;

- многослойное Семилукское городище – памятник Федеральной категории охраны.

Цель экскурсии: знакомство со знаменитыми дворянскими фамилиями, оставившими свой след на семилукской земле; с их усадебной культурой; с архитектурными стилями их усадеб, планировкой парковых комплексов, с формированием вокруг этих усадеб культурной среды, неотъемлемой частью которой были усадебные библиотеки, домашние театры с любительскими спектаклями, музыкальные вечера; с благотворительной деятельностью владельцев усадеб: строительством церквей, школ, больниц, приютов, богаделен.

Этими знаменитыми дворянами были:

- Лосевы, владевшие в XVIII веке обширнейшими землями в Землянском уезде (ныне – Семилукский район) с 1045 душами мужского пола. Они основали усадьбы в селах Губарево, Терновое, Богоявленское, Раздолье с двухэтажными господскими домами, с балконами, выходившими к рекам или прудам, с парадными дворами – «курдонерами», с пейзажными террасными парками и фруктовыми садами. Лосевы владели мельницами, выращивали породистых лошадей, перерабатывали сельхозпродукцию.

Лосевы с размахом вели своей хозяйство, однако, не забывали и о благотворительности:

- подполковник П.Б. Лосев отдал для строительства церкви свою воронежскую усадебную землю близ Митрофаньевского монастыря;

- гвардии прапорщик М.П. Лосев построил в 1748 г. в селе Богоявленском храм- образец архитектуры периода барокко с отголосками черт средневековой русской архитектуры.

Лосевы построили в 1769 г. в селе Терновом церковь Богоявления- сейчас она является одним из наиболее ценных памятников архитектуры Воронежской губернии.

Внесли дворяне Лосевы свой вклад в дело победы над Наполеоном, отдав в Народное Ополчение 838 души, в том числе 45 ратников.

Нечаевы, владевшие шерстомойным заводом и торговыми лавками в Воронеже, а также каменными домами, которые украшают Воронеж и в нынешнее время. Они были владельцами Терновских усадеб после Лосевых и перестроили их на свой вкус, сделав из двух рядом стоящих усадеб одну.

Я.И. Нечаев – городской Глава, Почетный гражданин Воронежа. Пожертвовал денежные средства на женское епархиальное училище на Воскресенской улице Воронежа (ныне- ул. Володарского, на этом месте стоит гимназия № 1 им. А.В. Кольцова); построил на собственные средства на церковной земле Воскресенской церкви (у Каменного моста, ныне ул. К. Маркса) богадельню;

А.И. Нечаев – предводитель Воронежского дворянства. Основал и завещал Воронежу двухклассную народную школу для мальчиков, где они обучались сапожному и переплетному делу. Завещал Воронежу 300 тыс.рублей, проценты с которых должны были выплачиваться в качестве приданого бедным невестам, подарил дом женскому трехклассному училищу.

И.Я. Нечаев – пожертвовал 2-классной народной школе для мальчиков свой в Воронеже по ул. Никитской, а затем в течение тридцати лет опекал и фактически содержал эту школу.

Е.Л. Нечаева – построила и содержала женскую частную гимназию, где помимо общеобразовательных дисциплин преподавались домоводство, рукоделие, танцы и музыка.

- Сомовы – владели кирпичными домами в Воронеже, украшающими город и сейчас. Сомовы стали владельцами Терновской и Губаревской усадеб в конце XIX века и привнесли в них свою культуру.

С.М. Сомов – губернский предводитель дворянства, предводитель дворянства Нижнедевицкого уезда, где находились родовые имения Сомовых. В разное время- секретарь Священного синода, оберпрокурор, камергер Высочайшего двора, гофмейстер, действительный статский советник. Бессменный председатель Воронежского отделения Императорского музыкального общества, много раз собственными средствами покрывавший расходы на содержание местных музыкальных классов, а затем и училища.

Его жена, В.А. Сомова, - председатель Комитета Воронежского кружка любителей рисования (1890-1900 гг.). Добилась от Российской Академии художества выделения субсидий на содержание художественной школы, устойчивых денежных поступлений от Воронежского губернского земства. Сама занимаясь живописью, она подарила школе ряд необходимых учебных пособий, выполнила бесплатно шесть главных икон иконостаса для домовой Николаевской церкви Александровского детского приюта; часто приглашала к себе в имение в с. Терновое учеников художественной школы для выполнения этюдов.

М.М. Сомов – камергер, коллежский советник, член многих благотворительных обществ. Пожертвовал свой земельный участок в Воронеже на ул. Большой Дворянской (ныне – проспект Революции) для строительства здания Воронежского музыкального училища (ныне Музыкальное училище им. С. Ростроповича).

А.М. Сомов – коллежский асессор, выделял средства для строительства Воронежского музыкального училища.

Барон Н.В. Корф, служивший в Императорской публичной библиотеке, известный благотворитель и его дочь княгиня М.Н. Сумбатова – владельцы усадьбы в с. Малая Покровка. М.Н. Сумбатова на собственные средства построила в 1895 году школу и до 1917 года г. была ее попечительницей. Она возглавила Землянский союз русских женщин, много внимания уделяла жизни и нуждам местных жителей. Во время голода помогала крестьянам деньгами и продуктами, материально поддерживала погорельцев.

Экскурсанты посетят:

- усадьбу Лосевых-Сомовых в селе Губарево. Осмотрят сохранившийся до настоящего времени господский дом, построенный в начале XIX века в стиле классицизма, два флигеля, парковый грот. Пройдут по косогору, где ранее располагался регулярный террасный парк, а в настоящее время остались старые кривые сосны, живописно перемежающиеся с валунами и кустами сирени. По тропинке спустятся к древнему камню-валуну, под которым скрывается родник. Его холодные прозрачные струи, журча, устремляются к реке Ведуга.

- усадьбу Лосевых-Нечаевых-Сомовых в селе Терновое, расположенную на бровке верхней террасы Ведуги; она удачно вписываясь, в пространственную структуру естественного ландшафта, вместе с усадьбой Лосевых-Сомовых в селе Губарево, образует ландшафтно-архитектурный комплекс памятников. В настоящее время от усадьбы сохранился господский дом, построенный в конце XVIII века как деревянный на кирпичном цоколе- полуэтажный; в середине XIX века перестроенный в кирпичный с элементами на фасаде в стиле барокко.

Экскурсанты осмотрят небольшую Богоявленскую церковь, стоящую неподалеку от усадьбы барона Корфа, построенную в 1769 году в стиле барокко с элементами русского средневекового зодчества- архитектурный памятник Федеральной категории охраны.

- усадьбу Лосевых в пос. Раздолье с двухэтажным господским домом, построенным в начале XIX века в стиле ампир, сохранившийся флигель и остатки террасного парка. По каштановой аллее экскурсанты пройдут к живописному берегу речки Трещевки, притоку Ведуги.

По желанию экскурсантов можно посетить и другие дворянские усадьбы, например, усадьбу Корфов-Сумбатовых в селе Малая Покровка, Потаповых в Семидубравном, Башкирцева в Семилуках.

Цель экскурсии: знакомство с историей восточных славян от язычества до принятия христианской веры княгиней Ольгой и крещения Киевской Руси ее внуком Владимиром, с ролью Византийской Империи в истории Руси и ее вероисповедании: с влиянием византийской архитектуры на архитектуру Древней Руси, с канонами построения православных храмов и их роль с духовной и мирской жизни русских людей; со святителями-греками и с первым русским святителем- Сергием Радонежским; с ролью христианской веры в победах русского народа над врагами; с первыми иконописцами и иконами-спасительницами Руси: с Донской Богоматерью.

Экскурсанты посетят:

- действующий храм Богоявления в с. Терновом. Храм возведен в 1769 г. на месте деревянной церкви, построенной в 1737 г. Это небольшой, прекрасно вписывающийся в ландшафт храм, представляет собой образец архитектуры барокко с элементами русского средневекового зодчества. Памятник федеральной категории охраны.

- храм Богоявления в с. Губарево, возведенный в 1800 г., на месте деревянной церкви 1657 года. Храм построен в стиле барокко и классицизма, количество архитектурных украшений свидетельствуют о высоком мастерстве зодчих (храм не действующий).

- храм Богоявления в Богоявленском – старейший храм в Воронежской губернии. В древние времена здесь стоял скит, в котором жили монахи, в 1693 году была построена деревянная церковь, а в 1748 году возведен этот храм. У храма много тайн и загадок; во-первых, он непонятно большой и значимый для маленького села; во-вторых, храмовая часть его двухэтажная, что встречается крайне редко; в-третьих, во второй ярус колокольни ведет роскошная двойная лестница с каменными перилами, в четвертых, церковная территория обнесена каменными стенами с башнями по углам. Так бывает в монастырях, но это не монастырь! Храм реставрируется, часть храма действующая. Храм Богоявления- памятник регионального значения.

- Никольскую церковь в с. Землянске, бывшем уездном городе, возведенную в 1794 г. вместо деревянной. Это одна из немногих церквей, сохранившаяся в первоначальном виде без поздних перестроек. Соединяет в себе формы позднего барокко и классицизма. Интересно оформлены овальные верхние храмовые части и колокольни. Церковь является памятником регионального значения. Церковь действующая.

- остатки женского монастыря в с. Стадница, который в 1866 году начала строить баронесса А.П. Боде. Баронесса, имение которой находилось в с. Стаднице построила сначала небольшую церковь во имя Воскресения Христова, устроив, таким образом, вечное поминовение умершим мужу и дочери. В следующем 1867 году был построен деревянный дом для настоятельницы с теплой Знаменской церковью; дома для священника и дьякона, два корпуса келий и здание больницы с богадельней. В 1878 году началось строительство, а в 1898 году состоялось освящение пятиглавого каменного Троицкого собора. До 1917 года в монастыре постоянно проживало 53 инокини, 21 послушница и 5 состоявших на испытании женщин, всего- 99 человек. В настоящее территория монастыря находится в частном владении. Владелец восстанавливает монастырские здания и территорию: расчищен пруд, обустроен и освящен родник, восстанавливаются здания.

- святые источники (родники): Трехзвонный – в с. Губарево, питающийся деревенскими водами горных пород, возраст которым примерно 400 млн.лет. Этот источник, расположенный на одинаковом расстоянии от трех церквей в Губарево, Терновом и Богоявленском, слышал их колокольные звоны;

- в с. Богоявленском близ храма Богоявления;

- в с. Терновом у реки Ведуга;

- купель и источник в г. Семилуки близ многослойного Семилукского городища, который, по преданию, освящал Сергий Радонежский.

По желанию экскурсантов можно посетить и другие церкви и храмы Семилукского района, например, действующую церковь Михаила Архангела в с. Девица, построенную в 1830 году., памятник федерального значения; церковь Вознесения Господня в с. Избище, построенную в 1790 г.

Цель экскурсии: знакомство с жизнью и творчеством литературных деятелей, живших или гостивших в Семилукском районе, но так или иначе оказавших значительное творческое влияние на его культурный потенциал.

- В.М. Сидорова – поэта, общественного деятеля, любившего свою малую родину и воспевшего ее в своей поэзии, много стихов посвятившего Семилукам: безбрежным просторам, «стремительно тихому Дону», «придонским целящим ключам» и Руси, «летящей над Доном».

- А.А. Барышниковой (бабушки Куприянихи) – одной из лучших русских сказительниц XIX-XX вв, родившейся в селе Чуриково Землянского уезда в семье бедного крестьянина. Много лет она жила в Землянске. За свою долгую трудовую жизнь ей пришлось пережить много горя, но сказка всегда была для нее верной спутницей и утешительницей.

- Представителей замечательного дворянского рода Веневитиновых: поэта, тонкого лирика Д.В. Веневитинова, по матери, княжне А.Н. Оболенской, родственника А.С. Пушкина, члена Пушкинского литературного круга. И его племянника М.В. Веневитинова – почетного члена российской Академии наук, члена Общества любителей российской словесности, директора Московского Румянцевского музея, собрание которого послужило основой для Государственной библиотеки СССР им. В.И. Ленина (ныне – Российской Государственной библиотеки), унаследовавшего от родителей влечение к искусству и духовным ценностям.

В «Воронежских губернских ведомостях» в 1869 году он опубликовал очерк о карстовых пещерах Чернышовой горы (близ с. Терновое, в Семилукском районе) под названием «Жуткие тайны Чернышовой горы». Он не дал потомкам забыть о своем дяде – Д.В. Веневитинове, опубликовав его небольшое, но драгоценное наследие.

- А.В. Кольцова – русского поэта, который первый в Воронежском крае ввел в поэзию крестьянскую тему. Он воспевал радость крестьянского труда и общения с природой. Стихи поэта, положенные на музыку Мусоргского и Римского-Корсакова, Балахова и Гурилева («Не шуми, ты, рожь», «Очи, очи голубые», «Обойми, поцелуй» и др.) оказали существенное влияние на развитие российской песенной культуры.

- А.И. Алмазова – столичного аристократа, врача, скрипача-любителя, последователя нравственного учения Л.Н. Толстого о преобразовании общества путем морально-религиозного самоусовершенствования. Он оставил в Москве медицинскую практику, и, переехав в село Медвежье, стал заниматься сельским хозяйством, основанным на собственном труде. К нему в Медвеженское имение неоднократно приезжал писатель Л.Н. Толстой.

- А.И. Сумбатова-Южина, актера, драматурга, театрального деятеля, народного артиста республики, почетного члена Петербургской Академии наук, Управляющего труппой, а позже - директора Малого художественного академического театра.

У Сумбатовых в их имении, в селе Малая Покровка, гостил А.А. Остужев – актер театра МХАТ, народный артист СССР.

- И.А. Потапова - воронежского губернатора, основателя усадьбы Потаповых «Семидубравное», его сына – Л.И. Потапова, генерал-майора, служившего в молодости под командованием А.В. Суворова и его внука – А.Л. Потапова, служившего с М.Ю. Лермонтовым в лейб-гвардии гусарском полку. В мае-июне 1840 года, следуя на Кавказ к месту своей второй ссылки за дуэль с сыном французского посланника Э. де Барантом, поэт М.Ю. Лермонтов, вместе со своим однополчанином заехал на несколько дней в усадьбу «Семидубравное». Здесь он сочинил музыку к своей «Казачьей колыбельной песне». Был в Семидубравном и поэт И.С. Никитин. Летом 1858 г. он гостил по соседству в имении Плотниковых и пользовался французскими книгами, найденными в библиотеке Потаповых.

Экскурсанты посетят:

- место на крутом донском берегу, близ центрального парка г. Семилуки, где любил бывать поэт В.М. Сидоров. Уже живя и работая в Москве, приезжая в Семилуки, он всегда приходил сюда. Здесь, у седьмой излуки, в месте так любимом им, установлен мемориальный камень поэту.

- с. Губарево, основанное в конце XV века. Значительная часть здешних земель в те времена, по преданию, принадлежала Тереху Веневе (Венева – крепость под Тулой, где Терех атаманствовал). Этот Терех Венева и является предком дворянской ветки Веневитиновых, давшей России много образованнейших и талантливейших людей;

- Чернышову гору и ее карстовыми пещерами и валунами, образованными ледником и родники, питающимися водой девонского периода Палеозойской эры. Эти места исследовал и описал М.А. Веневитинов;

- дачу Башкирцева – одну из главных достопримечательностей Семилукского района, из-за пребывания в ней поэта А.В. Кольцова. Экскурсанты по навесному мостику чрез реку Девица пройдут во двор усадьбы, осмотрят господский дом, построенный в 1820-х годах в формах позднего классицизма, деревянные жилые дома для обслуги, фруктовый сад и остатки верхнего и нижнего парков, выйдут на живописный крутой берег Дона.

- остатки усадьбы Алмазовых в селе Медвежье. Экскурсанты осмотрят местонахождение господского дома, фруктовый сад и пруд;

- село Малая Покровка, место, где находилась усадьба Сумбатовых (ныне - школа), школьный музей А.И. Сумбатову-Южину, усадебный парк;

- усадьбу Потаповых «Семидубравное» в селе Новопокровка – жемчужину старой усадебной культуры, в которой побывали поэты М.Ю. Лермонтов и И.С. Никитин. В настоящее время от построек усадьбы сохранились: Покровская церковь (перестроенная под амбар), здание конторы, парк и пруды.

Будут освещены следующие темы:

- «Откуда есть, пошла Русская Земля»;

- восточные славяне, их размещение по Восточно-Европейской равнине;

- племена вятичей, заселение ими донских земель;

- первое упоминание слова «Русь» в византийских источниках;

- варяги и «варяжский фактор» в русской истории; взгляд на «призвание варягов» российских историков Н.М. Карамзина, СМ. Соловьева, В.О. Ключевского и Н.Н. Костомарова;

- освоение викингами торгового пути от моря «Варяжского» до моря «Греческого»;

- Рюрик; образование Киевской Руси;

- князь Олег, объявление им Киева – «матерью городов русских»;

- Византия; ее роль в истории Руси;

- победоносный византийский поход вещего Олега;

- хазарский Каганат; контроль хазарами торговых путей по Волге и Дону; Маяцкая крепость - цитадель хазар, граничащая с землями вятичей;

- донские походы вещего Олега; покорение им вятичей;

- летописный рассказ о смерти Олега; «Песнь о вещем Олеге» А.С. Пушкина;

- Игорь Рюрикович; его походы на Византию;

- княгиня Ольга; принятие ею православия; включение Древней Руси в геополитическую систему Евразии;

- Святослав Игоревич; сведения о нем, оставленные византийскими источниками; двойная цель его внешней политики;

- походы князя Святослава по усмирению вятичей и разгром им хазар;

- половцы; археологические находки, подтверждающие пребывание половцев на Семилукской земле;

- донские походы Владимира Мономаха против половцев; нумизматические находки в Семилукском районе, подтверждающие его стоянки на территории Семилук;

- политическая обстановка на Руси, предшествующая походу Новгород-Северского князя Игоря против половцев;

- гибель Новгород-Северского войска; пленение половцами князя Игоря и его брата Всеволода; «Слово о полку Игореве», причастность Семилукской земли к этим событиям;

Экскурсанты посетят:

- места, через которые шли на битву с кочевниками русские князья: вещий Олег, Святослав Игоревич, Владимир Мономах и Игорь Святославович;

- с. Семилуки - место древней переправы через Дон на сухопутном торговом пути из Волжской Болгарии в Киев;

- с. Ендовище - границу между поселениями вятичей и половецкими степями;

- Семилукское городище - форпост на восточных рубежах Черниговского княжества;

- водные артерии вятичей: реки Дон, Ведуга, Девица;

- с. Губарево, близ которого археологи обнаружили святыни половцев - «каменные бабы».

Цель экскурсии: знакомство с историей казачества, казачьей демократией и казачьим братством, а также корнями, питающими казачье движение: православной Верой, Любовью к Отчизне и родному очагу. Формирование у экскурсантов чувства сопричастности к истории Войска Донского - одного из лучших воинских формирований в мире, в течение трех столетий защищавших Россию «не щадя живота своего».

Экскурсанты ознакомятся:

- с предшественниками казачества - бродниками;

- с обстановкой, сложившейся на южных границах московского государства к началу XV века:

- с вольными казачьими общинами, образовавшимися на Нижнем Дону, с их военной демократией и военным промыслом;

- с путями продвижения крымских и ногайских татар, через бескрайние донские степи и со стоящими на их путях казачьими дозорами;

- со «сторожами» и татарскими перелазами на территории Семилукского района;

- с совместными походами донского казачества с московским войском против общих врагов;

- с «донским отпуском» и первой присягой донских казаков московскому царю Алексею Михайловичу;

- со стремлением царского правительства использовать казачьи станицы для охраны границ; с превращением казаков в привилегированное сословие -опору самодержавия;

- с началом строительства города-крепости Воронеж и участием в строительстве казаков;

- с экипировкой и вооружением татарских воинов, с их тактикой ведения боя;

- с Белгородской засечной линией и с Семилукской сторожевой заставой;

- с торговлей между воронежскими жителями и «вольным Доном»;

- с крепостью Воронеж - местом встреч и проводов турецких и крымских дипломатов;

- с героическим «Азовским сидением» донских казаков. Экскурсанты узнают:

- о нападении крымских татар на Семилукскую сторожевую заставу;

- о татарских разъездах на Семилукской земле.

- о предпосылках возникновения загородных слобод Губарево, Терновое;

- об «Уставе сторожевой, станичной и полевой службы», царя Ивана Грозного;

- о слободе Ендовище - наружной линии укреплений крепости Воронеж со стороны татарских степей;

- о возникновении казачьего движения в Запорожье;

- об острове Хортице,

- о гетмане Богдане Хмельницком, поднявшим запорожских казаков-черкасов против Польско-Литовского войска «в защиту веры и русского Бога».

- о разрешении царя Алексея Михайловича на переход войску Запорожскому в московские пределы;

- о заселении запорожскими казаками привольных южных степей московского государства, в том числе сел Ендовище, Землянска, Губарево;

- о возрождении казачества в современной России – как одного из важнейших отечественных институтов современного российского общества, неотъемлемой частью его государственно-политической, социально-экономической и культурной жизни;

- о социальных началах возрожденного казачьего движения:

- об участии казаков в возрождении принципов общегражданского патриотизма и верного служения Отечеству;

Экскурсанты посетят:

- села Губареве и Терновое, основанные донскими казаками;

- город Семилуки - бывший сторожевой пункт донских казаков;

- села Ендовище, Землянск и Стадница, основанные запоржскими казаками;

- храм Богоявления в селе Богоявленском, построенном в XVII веке при участии донских казаков.

Цель экскурсии: знакомство с древней историей восточно-славянских племен, разместившихся на Русской равнине, с их военными союзами и с их государственным образованием - Новгородско-Киевской Русью; с жизнью восточно-славянских племен - вятичей, заселивших бассейн реки Дон; с историей присоединения вятичей к Киевской Руси; с летописными страницами Древней Руси, в которых сказка и быль, подлинное и вымышленное, реальность и фантазия сплелись воедино; с укрепленными поселениями древних русичей - городищами и с элементами быта их обитателей.

Будут освещены следующие темы:

- находки археологов: особенности древних городищ в бассейне реки Дона.

- выбор места для городища. Вода. Языческое поклонение воде, деление ее на «живую» и «мертвую»;

- находки археологов: жилища древних вятичей; происхождение названия «деревня»;

- погосты языческих времен;

- хлеб; благословенное отношение к нему на Руси, как к олицетворению жизни на Земле;

- стремительное развитие торговли на Руси IX-X веках; включение в нее донских вятичей. Сухопутный торговый путь «из варяг в греки»; переправа через реку Дон в селе Семилуки - место отдыха торговых караванов;

- образование городовых областей - торговых округов, управляемых укрепленным городом;

- торговое посредничество хазар на Дону;

- образование торгово-промышленного класса в городах;

- печенеги; вооружение городов; охрана торговых путей; оборона степных границ;

- денежный счет (гривны, ногаты, куны, резаны);

- княжеская дружина; превращение племен в сословия;

- быт русского народа; различия между городским и сельским населением;

- крестьянская изба; рубленные избы; резное узорочье. Дом зажиточного крестьянина; хоромы; терема; использование дерева в строительстве и ремеслах;

ткачество и прядение - древние занятия русских женщин; лен, его выращивание и обработка. Орудия обработки льна;

- тканые изделия; их ритуальное украшение; остатки язычества; обереговая символика на одежде; роль цвета. Языческие символы. Древнейшее происхождение русских узоров;

- вышивки; обрядовая роль полотенец-убрусов; бранные полотенца;

- боевое снаряжение русского воина; оружие нападения; защитные доспехи; высокое качество русского боевого оружия; былинные Илья Муромец и Алеша Попович;

- пища наших предков до XII века; изобилие продуктов в XII-XIII вв. летописное описание пиров великих князей Владимира Мономаха и Всеволода;

- продуктовый запас воина, идущего на войну в XI-XII веках;

- дома знатных особ. Светлицы и сени. Сенные девки;

- дворцы; обилие столового серебра во дворцах;

- ввоз вин из Царьграда; аравийское изобретение - водка; княжеские попойки; сбитень и перевар; изобретение самовара;

- архитектура русских городов; влияние на нее архитектуры Византии; кремль (детинец) - центральная часть древних русских городов;

- монетные находки древнего времени на Семилукской земле.

Экскурсанты посетят:

- Семилукское городище - археологический памятник Федерального значения, расположенный на северной окраине г. Семилуки, над рекой Дон. Этот длинный узкий мыс, внешне ничем не примечательный, хранит в себе археологические свидетельства существования здесь поселений человека.

Впервые люди появились на этом месте в эпоху ранней бронзы, более четырех тысяч лет назад и основали здесь поселок.

В эпоху раннего железа, в IV-III веках до н.э., на этом месте возник другой поселок, жители которого были родственны скифам.

Во второй половине ХП - первой половине XIII века здесь было древнерусское городище, состоявшее из детинца - укрепленной части, и прилегавшему к нему неукрепленного селища - посада. Остатки укреплений детинца в виде мощного рва и вала сохранились до настоящего времени. Судя по данным археологических раскопок, жители этого городища были выходцами из Рязанской земли. Древнерусское население в это время интенсивно осваивало охранные территории, расширяя территорию своего государства и укрепляя пограничье с Половецкой степью. Археологические находки показали, что жители крепости несли сторожевую службу и занимались ремеслами и сельским хозяйством. Были у них торговые отношения с кочевниками и с Западной Европой.

Раскопки Семилукского городища позволили археологам высказать предположение о локализации летописного Воронежа в предмонгольское время на месте Семилукского городища;

- экскурсанты также посетят – купель и источник в г. Семилуки близ Семилукского городища, который, по преданию, освящал Сергий Радонежский.