В древнеиндийской мифологии было 33 бога, которые располага­лись по трем космических сферам. Небесные — такие как Митра и Вишну; атмосферные — Индра и Рудра; земные —Арни и Сома. В те далекие годы, когда древние индийцы жили на территории Воронеж­ского края, вДивногоръеможно было насчитать тридцать три ка­менных дивы, в переводе с древнеиндийского — богов. Сиять — именно так переводится с этого языка слово «див>>.АДевата — деревенское божество связано — с культом «Великой Матери».

Из истории.

Мать-Девата и тридцать три артефакта — трид­цать три могучие дивы — подпирали небо у реки Танаис. Каждая дива имела свое собственное имя, и только яйцеголовые — жрецы с голыми вытянутыми черепами, имевшие костяную флейту, знали тайны общения с каждым из божеств. Непре­менным отличием представителя этой касты от простых смертных была особая форма черепа. С самого детства го­лову будущего жреца вытягивали с помощью двух дощечек, связанных между собой.

Последний год на месте слияния большого притока с Танаисом был особенно засушливым. Население голодало. Скатилась вниз по течению реки рыба, лесные пожары рас­пугали дичь, лишь ракушки перловиц были у людей скудной пищей. Но и тех становилось все меньше и меньше.

Верховный жрец племени молился всем дивам сразу. В жертву богам принесли юношу и девушку племени. Но и это не помогло. Тогда было принято решение идти на юг. Перед походом на совете старейшин решено было устроить общее моление Матери-Девате, прародительнице всех богов народа хинди. В могучей, высокой диве давно была отрыта небольшая пещера, куда каждый день приносили дары богине Девате, но, видно, она совсем отвернулась от этого племени. Огромные черепа щук и челюсти сомов, гребни осетров и ребра еще каких-то исполинских обитателей во­доема белели в полумраке у входа в пещеру напоминанием о былой щедрости реки Танаис.

Племя пришло к пещере перед закатом. Жара не спадала, но то был уже другой зной — не тот, который иссушил дочерна и без того смуглую кожу пришедших. Это была душная изжога ужасного лета. Яйцеголовый заиграл на флейте мелодию матерей. Племя собиралось у входа в пе­щеру, и, прикрыв глаза ладонями, внимало звукам флейты. Так продолжалось ежедневно...

Сушь окружила со всех сторон. И тогда племя двинулось вниз по течению реки, унося с собой небольшие плоские кусочки мелового останца, изготовленные жрецом — каж­дый надеялся на поддержку своих тридцати трех богов. На одной из див ритуальный костер возвестил о прощании с Матерью-Деватой. Много было выпито сомы — пьянящего напитка из корневищ диких трав.

И день сменяла ночь. А изможденные путники уже много дней не ели вдосталь. Мать-Девата светила им огоньком на самой высокой диве. А потом и огонек исчез. В пути от горя, что ничем не смог помочь племени, умер Яйцеголовый, каж­дый вечер игравший на флейте мантру Девате. И пришлось остановиться, чтобы достойно похоронить великого ария. Члены семей племени бросили в его могилу меловые амуле­ты умерших в пути. А рядом со жрецом положили любимую флейту, которая так и не смогла вызвать дождь...