События О Вантите Партнеры Связь Объекты Энциклопедия Природа Древности Легенды

Рассылка



Вы находитесь здесь:Древности ->Священные горы, скалы и пещеры – часть 2


Священные горы, скалы и пещеры – часть 2

Горы пещеры скалыПещера у села Хвощеватовка

Данная пещера располагалась в известняковой толще высокого правого берега реки Дон в непосредственной близости от юго-восточной окраины села Хвощеватовка Рамонского района, Воронежской области. Впервые в литературе пещера была упомянута в 1994 году воронежским краеведом А.В. Кожемякиным.

Подробности об этом памятнике удалось узнать, побеседовав с уроженцем села Хвощеватовка Колтаковым Митрофаном Яковлевичем, ныне проживающем в городе Воронеже. Его отец, Колтаков Яков Васильевич, в 1904 году стал копать на высоком берегу Дона яму для хозяйственных целей, чем спровоцировал провал грунта. Через провал Яков Васильевич попал в небольшое помещение, созданное в известняке с засыпанным выходом в сторону Дона. В помещении можно было наблюдать вырезанные в известняке выступы, а в углу подобие печи.

К сожалению, памятник был разрушен впоследствии при добыче известняка, что делает невозможным его дальнейшее исследование.

Пещера у села Губарево

Данная пещера находится неподалеку от места впадения в Дон реки Ведуга, на расстоянии примерно в 2 км к северо-востоку от села Губарево Семилукского района, Воронежской области.

Описание этого памятника было опубликовано в неофициальной части второго номера "Губернских ведомостей" за 1869 год. Местные жители того времени называли данные пещеры Чернышевы по наименованию Чернышовой горы, в которой они располагались. Попасть в них можно было через небольшое отверстие "вершков восемь вышины и аршина полтора ширины ". В целом подземелье "состояло из плотного, но несколько хрупкого камня, образующего своды и довольно правильные стены". В большей своей части пещера была полузасыпана, в связи с чем, передвигаться в ней можно было лишь на четвереньках, а кое-где даже ползком.

Неизвестный автор материалов о пещере, так описывает ту часть подземелья, в которой он побывал. Входное "отверстие ведет в низкий, но довольно широкий коридор длиною от двух до трех саженей с нависшими сводами и неровным потолком. Потом коридор делится на два столь же широких хода одинаковой высоты. Правый ход не длинен и в конце прекращается или завален землей. Левый же, поворачивающий в сторону, несколько расширяется и возвышается, длина его короче входного коридора, в стенах встречаются два-три отверстия, ведущие в другие очень узкие и тесные ходы. Наконец, этот левый ход расширяется и образует небольшую площадку, на которой человек 5-6 свободно могут стоять на коленях. В конце этой площадки, почти в уровень с землею, лежит большой, плоский камень, аршина полтора или два длиною. За этим камнем пещеры уменьшаются в вышине и ширине, начинают спускаться вниз. Стены около этого места изрыты узкими и тесными ходами, из которых одни ведут куда-то наверх, другие вниз".

Возможно, как и предполагал автор публикации, основу данных подземелий составляли естественные полости, в дальнейшем преобразованные человеком.

Местное предание относило данную пещеру ко "времени татар и их разбоя". По рассказам жителей, в пещере находили заржавелые ружья, сабли, штыки, черепа и кости. Часть находок была увезена в Воронеж властями. А один из местных жителей Гавриил Попов рассказывал, что если проникнуть дальше в глубь пещеры, то она становится шире и выше, "так что можно десяти человекам свободно рядом идти". Он же рассказывал о наличии в данной пещере колодца и железных дверей.

В настоящее время пещера засыпана. Попыток ее полевого обследования не предпринималось в связи с трудностью обнаружения данного памятника и его плохой сохранностью. Еще во второй половине XIX века отмечалось обваливание кровли пещеры и ее ненадежность, что приводило даже к завалу в ней людей.

Семилукские пещеры

Данные пещеры располагаются в глинистых отложениях правого берега реки Дон неподалеку от г. Семилук Воронежской области.

Впервые о расположении в этом районе пещер упомянул известный церковный и общественный деятель Евфимий Болховитинов при описании монастырей Воронежской епархии. Так, описывая в конце XVIII в. Семилукский Спасов монастырь, существование которого известно еще с первой половины XVII века, он отмечает следующее: "Ниже монастыря к лугу реки Дон от церкви саженей в 80 была в косогоре выкопана под самый монастырь подземная пещера. Но оная ныне уже завалилась, и ничего, кроме ямы не видно".

Возможно, эта пещера была связана с подземными пустотами, находящимися в районе данного монастыря, на наличие которых косвенно указывают события, развернувшиеся здесь в конце XVII - первой четверти XVIII вв. Так 15 мая 1697 года в Семилукском монастыре и около него осела земля на расстоянии около 2 м, причинив монастырским строениям большие разрушения. В результате этого события, монастырь был перенесен на новое место неподалеку. Но и здесь сооруженная в 1724 году каменная колокольня из-за просадки грунта начала наклоняться.

Вновь о существовании неподалеку от Семилук пещер заговорили весной 1910 года. Газета "Воронежский телеграф" за 15 мая 1911 года писала по этому поводу следующее: " Весной прошлого года обнаружен провал. Дали знать в Воронеж. На место провала выезжали два члена Воронежского церковного исторического комитета гг. Олейник и Скрябин. Их прибытие и осмотр провала подняли интерес к диковинному событию . 1-го мая Семилукский провал осмотрели члены Воронежской ученой архивной комиссии. Зияющее, обращенное к югу отверстие в котловине на косогоре лежит на 4 Уг аршином расстоянии от поверхности земли. По направлению к северу, под землею, на протяжении 6 аршин (4,26 Марков Е.Л. Поездка в Дивногорье. / Е.Л. Марков // Русский вестник. - 1891. - Т. 214. - С.147. м, - B.C.) прослеживается сводчатый коридор шириною 3Л аршина и высотою 1 Уг аршина . К западу на близком ) расстоянии от начала коридора идет подобного же размера ход 2 аршин длины, перекрещивающийся третьим коридором, в южной части завалившийся, а в северной ведущий в комнату четырехугольную с прямым потолком. В коридорах - ниши маленькие, в виде полочек. Все земляное сооружение расположено в глинистой толще. Пол везде гладкий, обмазанный глиной. Глиной обмазаны также своды, стены и потолок в комнате. От давнего времени глинистый обмазочный слой превратился в корку, растрескавшуюся, как бы отстал. Размер комнаты: ширина 1 3Л аршина , длина 2 Уг аршина , высота 2 Уг аршина , в рост человека . Никаких следов человеческой жизни здесь пока не обнаружено. Только в комнате на потолке ясно обнаруживаются по растрескавшейся глинистой обмазке следы четырехконечных накопченных крестов, которыми ограждал свое подземное жилище древний насельник". Здесь надо заметить, что подобные изображения крестов отмечались Е.Л. Марковым при осмотре им сводов Дивногорских меловых пещер в конце XIX века. По его мнению, своды украшались "по русскому обычаю крестами, накопченными свечою усердного богомольца, чтобы отогнать нечистую силу из этого царства тьмы". В настоящее время такие кресты можно увидеть на потолке пещеры близ села Старотолучеево, где они сохранились благодаря труднодоступности данного памятника.

Автор статьи из "Воронежского Телеграфа" под псевдонимом Немо относит, предположительно, Семилукские пещеры к XIV в., используя для датировки найденный неподалеку клад серебряных золотоордынских монет, перемешанных с русскими серебряными рублями. Неподалеку от клада обнаружены были также и человеческие кости. Столь ранняя датировка подтверждается, по мнению того же автора, и тем фактом, что живущие в конце XVII в. вблизи пещер монахи не подозревали даже об их существовании, что и приводило к обрушению вновь созданных над пещерами монастырских построек.

Вслед за Немо, к золотоордынскому времени относит Семилукскую пещеру и современный воронежский краевед А.В. Кожемякин, впервые в научной литературе описавший данный памятник по материалам уже упомянутой выше статьи.

Чтобы иметь более веские основания для датировки, необходимо вновь более детально исследовать пещеру, засыпанную вот уже около 90 лет.

Пещера у села Костенки

Впервые материал об этой пещере был опубликован в 68 номере воронежских "Губернских Ведомостей" за 1869 год. Данный материал лег в дальнейшем в основу статей А.С. Пругавина в "Русской Мысли" за январь 1885 года, и А.А. Левенстима в "Журнале Министерства Юстиции" за сентябрь 1898 года, посвященных событиям, развернувшимся вокруг этой пещеры.

Пругавин и Левенстим место расположения описываемой пещеры определяют окрестностями села Костенки "верстах в 30 от Воронежа". Сегодня это село входит в состав Хохольского района, Воронежской области. Однако в статье Т. Рождественского "Самосожжение раскольников хутора Кастенки", опубликованной в 1 выпуске "Воронежской Старины" за 1902 год, указанное выше расположение пещеры ставится под сомнение, и выдвигается версия о нахождении данного памятника южнее границы Воронежской губернии. Основанием для этого послужил, прежде всего, тот факт, что упомянутые в вышеуказанных статьях географические названия - гора Шахан и река Крынка - в начале XX века в районе Кастенок не фиксировались. Чтобы окончательно разрешить этот вопрос, необходимы дальнейшие исследования, пока же будем придерживаться традиционной точки зрения, выдвинутой А.С. Пругавиным и А.А. Левенстимом.

В упомянутой выше статье Т. Рождественского приводится наиболее краткое повествование о событиях, развернувшихся в первой четверти XIX в. вокруг пещеры. Это повествование и будет взято за основу дальнейшего изложения.

"В самых первых годах XIX столетия в окрестностях хутора Кастенки появился какой-то отшельник - "чернец". В глухом лесу поселился он и стал копать себе пещеру в высокой, заросшей лесом горе Шахан, на берегу реки Крынки. Уединенная жизнь, пещерокопательство - издавна считающееся душеполезным подвигом в глазах народа - привлекли к нему внимание населения Кастенок. Пошла молва о появившемся "Божьем человеке". Любопытные стали ходить посмотреть на отшельника, послушать его беседы. Завязалось знакомство, потекли приношения "Божьему человеку". Нашлись благочестивые люди, которые начали помогать чернецу, назвавшему себя Филатием, копать пещеру. Спустя некоторое время, откуда-то явился к горе Шахан другой чернец, и близ пещеры вскоре выстроилось несколько келий, а в самой пещере, обращенной в молельню, началось богослужение. Чернец Филатий стал частенько посещать своих почитателей и на хуторе Кастенках, вел с ними душеспасительные беседы, читал какие-то книги. Вскоре обнаружился и результат этих бесед и чтений.

"Замечаем мы с матушкой", рассказывает один из уроженцев Кастенок, очевидец описываемых событий, "что отец, с тех пор, как познакомился с чернецом, перестал бороду брить,а прежде он бороду бривал постоянно, франт был. Что бы это значило? никак ума не приложим. Вот, однажды, матушка и говорит ему: "ты бы, касатик, бороду побрил! Смотри как зарос!" а он как закричал на нее: "не говори мне с этих пор о бороде! В святых книгах про это сказано, что брить бороду -значит оскорблять самую святыню, самый образ Божий. Этим можно принять печать антихристову. Я и бритвы выкинул, и самый дух дьявольского наваждения ладаном выкурил". Матушка немного помолчала, а потом и скажи: "отчего же попы то ничего не говорят об этом?" Верите ли, как он рассердился, -попов начал ругать на чем свет стоит. "Они, говорит, наши губители, а ты им веришь", ... "они только по новому нас морочат, а новая то вера совсем не та, что старая была: в новой одно осквернение, а в старой - спасение и живот вечный " ... пойдем-ка, вот, к отцу Филатию; он научит тебя как крестится, как персты слагать во имя Св. Троицы и многому там он все знает, такой ученый, чисто-святой!"

Легко видеть уже из этого, что проповедь Филатия подвергавшая резкой критике современный ему строй церковной жизни и прославлявшая "старую" веру, была ни чем иным, как типичною проповедью раскола, и последствием ее было то, что весь хутор Кастенки перешел в раскол.

Прошло несколько лет после появления Филатия в той местности. Наступил 1812 год. Тот же рассказчик, гостивший где-то у родственников, возвращался с одним из них в Кастенки, призываемый к исполнению воинской повинности. Не доезжая верст 20 до Кастенок, он услыхал, что весь хутор выгорел ". Оставшаяся в живых Анюта Виляева рассказала следующее: "Чернец вздумал делать какое-то освящение домов в хуторе. Только, однажды, он ночью приезжает с ризами и начали служение; наши хуторяне, почесть, все были. Глядим, отворяется дверь и входит заседатель , а он строгий был. Вошел, он, услышал их пение, да как крикнет на них: "Что это значит? Что это у вас за люди скрываются?" т. е. эти чернецы-то. Потом как крикнет на Филатия: "ты что за человек? Должно быть беглец какой? Есть, говорит, документы у вас? показывай, а то иначе свяжу, да в начальство представлю!" А Филатий был в ризах и с кадилом; видит, что дело плохо, все к двери ближе, да ближе, да в чем был так и убежал. А заседатель разгорячился и говорит: "Если вы не представите мне этих людей, то вам худо будет, а я наберу казаков из другой станицы и поеду сам, а их разыщу! "Потом, когда заседатель уехал, Филатий начал убеждать их сжечься; все согласились и сожглись, кроме вот этой Виляевой. Из наших хуторян тогда в живых осталось человек 30; иных дома не было, а иначе перешли из нашего хутора в другой; те только и остались. На другой день после того, как девка-то нам все подробно рассказала, пошел я с родичем к пещере. Приходим туда, я взглянул и, Боже мой, сердце так и замерло, так и захолонуло; ко входу подступиться нельзя: двери обгорели, а оттуда, изнутри то чем то смрадным несет! Такая вонь! На полу навалены огромные кучи земли и все черные, должно быть своды обвалились; стены черные, все-то черное! И тут я так плакал, что просто беда".

Пещера у села Новосолдатка

Пещера находится в верхней части мелового останца, напоминающего шатрище, расположенного в балке долины реки Девица, в 4 км к северо-востоку от северной окраины села Новосолдатка Репьевского района, Воронежской области.

Летом 1998 г. пещера была обнаружена и исследована автором. На ее месторасположение указал краевед, уроженец села Мастюгино - П.М. Золотарев. Результаты изучения таковы.

К ровной площадке у входа в пещеру ведет узкая тропинка, серпантином поднимающаяся к вершине северной части мелового останца, отделившегося от коренного склона долины.

Как видно из составленного автором схематического плана, войдя в пещеру, попадаешь прежде всего в широкий коридор с коробовым верхом, тянущийся в северо-западном направлении. Ширина этого коридора составляет около 2,8 м, а максимальная высота 2,2 м. Для поддержания свода в столь широком коридоре строители пещеры оставили при выборке мела три круглые в разрезе колоны, расширяющиеся

Четвертая колонна в конце коридора с.Новосолдатка. осталась недорублена, как и сам ход в этом районе. Колоны, подобные вышеописанным, встречаются и в помещении, примыкающем к широкому коридору справа от входа в пещеру. В это помещение ведут два вырезанные в мелу проема шириной 0,8 ми 1,2 м.

Вторая колона, встречающаяся напротив входа в пещеру, в настоящее время уничтожена в центральной своей части. Разрушена также частично и предвходовая часть пещеры, где можно еще разглядеть вырезанный в мелу киот для иконы прямоугольной формы размером 0,3м х 0,3м. В этом районе фиксируются остатки кирпичной кладки, которой восстановили указанные разрушения. Эта кладка относится, вероятно, к последнему этапу функционирования памятника, так как перекрывала ранее собой вышеуказанный киот для иконы.

Помещение, расположенное справа от входа в пещеру, возможно является алтарем, ориентированным в северовосточном направлении. Более широкий вход в него может служить Царскими вратами, а более узкий - боковыми. В этом случае данную пещеру можно трактовать как подземную церковь.

Слева от входа в описанную ранее пещеру расположена еще одна пещера неправильной формы, также разрушенная в предвходовой части. По всей видимости, она выполняла функцию жилой кельи. Справа от входа, вдоль стены, вырезана в мелу лежанка, на которой вполне мог разместиться христианский подвижник. В холодное время келья отапливалась, на что указывает наличие в потолке отверстия для дымохода. В этом помещении встречаются вырезанные в стенах полочки, на которые можно было поставить свечи, иконы и пр. Если выйти из келий, то неподалеку, на склоне балки, можно увидеть подрезку грунта. Здесь ранее мог размещаться огород, с которого кормились живущие при пещерах.

В целом подземный комплекс близ села Новосолдатка мог выполнять ранее роль скита, где подвизались отдельные, наиболее подготовленные монахи. Об этом свидетельствует небольшой размер памятника и его труднодоступность. Даже сейчас, зная на карте положение пещеры, ее все равно очень сложно найти.

Возникает еще одно предположение: не мог ли этот памятник иметь какое-либо отношение к событиям, развернувшимся в начале XIX в. пещере близ села Костенки. Основанием для подобного предположения служит упоминание в 68 номере "Губернских Ведомостей" за 1869 г. о том, что события с самосожжением раскольников разворачивались в 12 верстах от Костенок. Это расстояние приблизительно совпадает с нынешним расстоянием от Новосолдатской пещеры до с. Костенок. В этом случае рекой Крынкой могла бы быть ныне пересохшая река, ранее протекающая по низу балки, в которой расположена Новосолдатская пещера.

Во второй половине XX века этот памятник использовался под пчельник, а также в качестве убежища для ворованных лошадей. По рассказам местных жителей, именно конокрады разрушили колону в пещере вблизи входа, чтобы было легче заводить в нее на время ворованных лошадей.

Пещера у села Селявное-2

Пещера была обнаружена летом 2001 года местными жителями на окраине села Селявное-2 , где начинается меловой склон долины реки Дон. Их внимание привлек провала грунта на склоне. Спустившись в провал, они обнаружили подземелье, о котором даже не подозревали. В этот же период времени памятник был исследован автором. Краткие результаты изучения таковы.

Общая протяженность пещеры составляет около 20 м, . Ее стены и потолки весьма неровные и носят порой аварийный характер. Коридор, тянущийся от входа в северозападном направлении, заканчивается полуобрушившимся небольшим помещением, за завалами которого вполне возможно существуют и другие ходы. Пол подземелья фактически на всем протяжении завален супесью с меловой крошкой, что заставляет передвигаться на четвереньках. Средняя высота пещеры составляет около 1 м.

На культовый характер пещер указывает наличие вырезанных в мелу киотов для икон, а также массовой орнаментации стен процарапанными крестами. Величина крестов различна и составляет в среднем около 10 см. Самый большой из них достигает величины до 30 см.

Четырехконечные и имеют хорошую сохранность, которая объясняется долгой консервацией памятника.

Наибольшей интерес в пещере представляет надпись, вырезанная на левой стене, недалеко от входа, в месте соприкосновения стены с супесью. Ее фрагмент можно увидеть на рис.10. Начертание представляет собой чередование символов, похожих на буквы "С" и "I". Надпись говорит по крайне мере о двух этапах существования данного памятника, т.к. она перекрывается сверху частично разрушившими ее крестами. В некоторых местах кресты частично разрушили верхнюю часть буквы "С", что делает ее похожей на первый взгляд на латинскую букву "L".

Можно предположить, что данные пещеры были связаны с располагавшейся ранее неподалеку Троицкой Лысогорской пустынью. Краткие сведения о данном монастыре можно отыскать, читая описание Воронежской епархии в XVIII в. у Евфимия Болховитинова, а также "Указатель храмовых праздников в Воронежской Епархии" за 1884 г., составленный Д.И. Самбикиным. Согласно описаниям, Троицкая Лысогорская пустынь находилась ранее "с восточной стороны с. Селявного при подошве горы Лысой , а гора Лысою названа оттого, что на ней не было никакой растительности Троицкая пустынь упразднена при введении монастырских штатов ".

Пещеры у села Мечетка

Пещеры расположены в меловых отложениях правого высокого склона долины реки Битюг в 4 км к югу от села Мечетка Бобровского района, Воронежской области.

Впервые памятник был обследован воронежскими спелеологами в 80-х гг. XX века. Ими был составлен первый схематический план пещеры и написан краткий рукописный отчет. Осенью 1999 года подземные сооружения были исследованы автором. Результаты изучения таковы.

В первую пещеру находится почти на самом верху склона, покрытого лесом, в меловых обнажениях, представляющих собой подобие стены. Справа от входа, вниз спускается овраг, перейдя который можно попасть к входу во вторую пещеру.

Как видно из составленного автором схематического плана, первая пещера в привходной части составляет достаточно большое помещение, в котором сохранились две колоны. Вправо от этого помещения идет ответвление, в котором имеется два помещения, возможно, выполнявшие функцию келий. Влево, к востоку, идут два хода трехметровой ширины, от которых идут более узкие ответвления, заваленные в конце. Все пещеры носят аварийный характер. Над головой нависают глыбы мела. Подобные глыбы лежат и на полу. За одной из них автором был обнаружен ход, неотмеченный ранее спелеологами на плане.

Подобные разрушения, по рассказам местных жителей, стали последствием произведенного здесь во второй половине XX века взрыва. По их же рассказам в пещерах до революции действовала церковь. Возможно, она располагалась в привходной части, где сохранились две небольшие колоны. Но окончательно ответить на этот вопрос сложно из-за плохой сохранности помещения в этом районе. В тех местах пещеры, где сохранился потолок, он имеет форму коробового свода. Судя по рассказам местных жителей и большому количеству завалов, пещера ранее имела гораздо большую протяженность.

Уникальность этой пещеры заключается в наличии достаточно длинных широких ходов. Как правило, подобные коридоры в других пещерах региона Дона гораздо уже.

К западу от описанной первой пещеры, на противоположном склоне оврага, располагается вторая. Она представляет собой систему грубо обработанных коротких ходов. Создается впечатление, что строителями здесь работа только была начата и брошена по каким-то причинам.

Пещера у села Коротояк

Пещера расположена в меловой толще высокого правого берега реки Дон в полукилометре от северо-западной окраины с. Коротояк Остогожского района Воронежской области.

Впервые о данном памятнике было упомянуто Л.М. Савеловым в начале XX в. при описании Коротоякского уезда в археологическом отношении. В своей работе Л.М. Савелов пишет следующее:

"Несколько ниже устья Девицы, в Дон впадает река Потудань; - здесь на одном из меловых "шпилей", царящих над Доном и Потуданью, видны остатки городища, теперь распахиваемого; лет 30 - 40 тому назад крестьяне выпахивали обломки досок.

Из городища виден следующий "Пещерный" шпиль, почти отвесно обрывающийся в Дон; - здесь, высоко над уровнем реки, простым глазом можно заметить в меловой скале отверстие - это вход в небольшую пещеру, состоящую из 3 небольших комнат, на стенах которых видны изображения крестов и что-то в роде ликов святых. Пещера эта сильно страдает от дождей и постепенно затягивается мелом, так что высота пещеры не более 1 Уг аршина ".

Указанные выше шпили являются как бы аналогом меловых столбов - див; наибольшее сосредоточение которых отмечается в 12 км к юго-востоку, в районе хутора Дивногорье. К сожалению, данные шпили не дошли до наших дней. Они были взорваны в первой половине XX в. для изготовления из них меловых блоков местным населением в хозяйственных целях.

Можно предположить, что указанные Савеловым остатки городища являются не чем иным, как остатками Вознесенского Коротоякского мужского заштатного монастыря. Данный монастырь был "построен около 1682 года выше города на берегу реки Дона, после по указу государя Петра Великого он был упразднен, и как ризница, так и прочее по описи отдано в близлежащую Лысогорскую пустынь. Но в 1741 году было велено восстановить сей монастырь . Игумен Игнатий перенес сей монастырь в самый город". В 1828 году Болховитинов Е. Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии. / Е. Болховитинов // Воронежский край XVIII века в описаниях современников. - Воронеж, 1992.- С. 158.

Вознесенский Коротоякский монастырь был перенесен к хутору Дивногорье на место существовавшей здесь ранее Дивногорской обители.

Таким образом, мы видим, что первоначальное расположение Коротоякского монастыря находилось поблизости от пещер. Это наводит на мысль о существовании исторической связи между двумя этими памятниками. При этом, судя по общей тенденции в развитии монастырей, подземные сооружения существовали ранее наземных построек. Следовательно, можно предположить, что Коротоякская пещера была создана не позднее XVII в.

Для более точного выяснения хронологии и архитектурных особенностей Коротоякской пещеры летом 2000 года автором была предпринята попытка ее обнаружения в рамках археологической разведки в этом районе по открытому листу № 42 . Опрос местных жителей подтвердил существование Коротоякской пещеры еще во второй четверти XX века. К сожалению, сам вход в подземелье отыскать не удалось. Но такая возможность в дальнейшем не исключается и является перспективной в направлении изучения пещерных памятников, учитывая интересный характер граффити, описанных Л.М. Савеловым.

К северо-востоку от северной окраины хут. Дивногорье Лискинского района, Воронежской области.

Название "Малые Дивы" пещеры получили по причине нахождения в этом районе меловых останцев - див. Малыми дивы названы не из-за своего размера, а из-за своего количества, в качестве противопоставления большему количеству "Больших Див", тянущихся неподалеку в юго-западном направлении вдоль склона долины, .

В XVIII - начале XX вв. див насчитывалось три.

 

Степкин В.В. Пещерные памятники бассейна Верхнего Дона. // Серия «Спелестологические исследования». Выпуск 4. Культовые пещеры Среднего Дона.  М.: РОСИ., 2004. С. 34-40.  

Степкин В.В. Пещерные памятники Среднедонского региона.// Серия «Спелестологические исследования». Выпуск 4. Культовые пещеры Среднего Дона.  М.: РОСИ., 2004. С. 41-137.

Деятельность Товарная лавка Книги Картинки Хранилище Туризм Видео Карта
Яндекс.Метрика