Есть место на стыке верхнего и среднего Дона, в полусотне километров к югу от Воронежа. Несмотря на близость к столице Черноземья (1 час езды) и расположенность между двумя федеральными трассами, эта территория, заселенная людьми с древнейших времен, сохранила множество исторических памятников и легенд, а также очень разнообразную и практически нетронутую природу. Правый берег Дона: южная оконечность среднерусской возвышенности — огромные меловые холмы почти стометровой высоты с многочисленными островками реликтовой природы, левый берег — степное Окско-Донское плоскогорье. Здесь в Дон впадает семь малых рек, а течение Дона имеет очень причудливую линию, которая, видимая с высоты, складывается в огромное лицо, со всеми его чертами. В народе такие неожиданные изгибы русел издавна называют луками, а некоторым за их особые приметы присваивают собственные имена. Е. Марков в журнале «Русский вестник» за 1891 г. писал: «Резкие повороты Дона в этом месте в писцовых книгах называют «Царева Лука».

Пещера у села Хвощеватовка

Данная пещера располагалась в известняковой толще высокого правого берега реки Дон в непосредственной близости от юго-восточной окраины села Хвощеватовка Рамонского района, Воронежской области. Впервые в литературе пещера была упомянута в 1994 году воронежским краеведом А.В. Кожемякиным.

Подробности об этом памятнике удалось узнать, побеседовав с уроженцем села Хвощеватовка Колтаковым Митрофаном Яковлевичем, ныне проживающем в городе Воронеже. Его отец, Колтаков Яков Васильевич, в 1904 году стал копать на высоком берегу Дона яму для хозяйственных целей, чем спровоцировал провал грунта. Через провал Яков Васильевич попал в небольшое помещение, созданное в известняке с засыпанным выходом в сторону Дона. В помещении можно было наблюдать вырезанные в известняке выступы, а в углу подобие печи.

К сожалению, памятник был разрушен впоследствии при добыче известняка, что делает невозможным его дальнейшее исследование.

Интересно проследить современные народные представления о бытовании многих пещерных памятников. Как правило, если спросить местных жителей о том, кто строил те или иные пещеры, они отвечают: монахи. То есть, в народном сознании достаточно прочно утвердилось представление о культовом характере пещер, о существовании здесь когда-то подземных монастырей. Время их сооружения в народных представлениях весьма различно, а зачастую вообще не определено.

Народные предания связывают пещеры нашего края не только с деятельностью православных монахов, но и татаро-монгол. Так, например, неподалеку от села Верхний Карабут Подгоренского района есть удивительное по своей красоте место. На берегу реки Дон, возле родника, возвышается меловой останец, плавно переходящий в Донскую долину. На останце находится древнее городище, а рядом многослойное поселение, на котором попадаются находки, начиная с эпохи мезолита и заканчивая золотоордынским временем. Местные жители называют этот останец - Гора Татарка.

В этой статье собраны старинные фотографии Белой и Лысой горы.

Все фотографии увлечичиваются при нажатии.

Недавно юные археологи встретились вновь - уже в школе Подгорного, на научной конференции. Вначале здесь им была представлена книга, только-только изданная в Воронеже. Называется она «Россошанские курганы». Авторы Валерий Дмитриевич Березуцкий и Алексей Михайлович Гринёв сообщили ребятам, учителям, что все они тоже создавали книгу. Ведь в её основу положены материалы раскопок двенадцати курганов у сёл Старая Калитва, Архиповка, у хуторов Лощина и Голубая Криница. Это бассейн речки Черная Калитва, который до недавнего оставался «белым пятном» на археологической карте Воронежской области.

Изучение добытых находок - ремесленных изделий и погребений - позволило ученым заглянуть в глубь тысячелетий.

Юные археологи в «квадрате раскопа»

Самые давние курганы над погребениями усопших насыпали люди эпохи бронзы - без малого четыре тысячи лет назад. Есть теперь свидетельства о пребывании в здешних краях племён предскифского времени, две с половиной , даже чуть больше, тысяч лет тому. «Отрыты» сведения о земляках-народах уже нашей эры. Речь о сарматах (начальные века) и половцах (ХII - начало XIII века).

Л.Б.Вейнберг в «Очерке замечательных древностей Воронежской губернии» так отзывается о Казарском городище:

«Свежесть зелени и воды сменяются тут мертвящим однообразием сыпучих песков, простирающихся до самой «Инютиной протоки», против Казарского городища на Воронеже. Бродя по этому песку, глаз исследователя замечает, что там и сям песок скреплен правильными четырехугольными валами и террасами, очевидно, военного происхождения. Какая рука соорудила эти правильные песчаные насыпи? Невольно напрашивается мысль вопрос – не здесь ли, на этом обширном песчаном поле, стоял в 1380г. хан Мамай, кочуя во мнозъ силе? Если здесь, то он был великий стратег, ибо лучше этой точки ему трудно было бы отыскать поблизости. Тогда нетрудно объяснить и происхождение множества больших и малых курганов, какими усеяна эта громадная песчаная равнина. И, наконец, этим не выясняется ли отчасти последний год существования городов «в пределе Червленого яра», куда митрополиты Феогност и Алексей, всего лишь лет за 20 пред тем, посылали свои грамоты? А также не понятна ли нам делается глубокая скорбь сопутника Пимена, проезжавшего здесь спустя девять лет после Мамая, и содрогавшегося при виде безлюдных пустынь там, где ранее стояли грады красны».

Ясно одно: русы захватывали славян в плен и везли их «на кораблях» в южные города для продажи. Подобную практику мы наблюдаем и в более поздние времена. Что же касается одежды русов и, в частности, шаровар, то аналогичную мы видим впоследствии и у хазар, татар, угров-мадьяр, переселившихся в Паннонию, да и на запорожскую она сильно смахивает. И те, и другие были весьма воинственными людьми.

Несколько иную картину рисует нам анонимное сочинение «Худуд аль-алам мин аль-машрик ила-л-магриб» - «Пределы мира от востока к западу», единственную рукопись которого нашел в Средней Азии в 1892 году А.Г.Туманский. Первоисточник «Худуда» был написан на персидском языке в IX веке. Ценнейшей информацией «Худуда» является перечисление народов, обитающих в евразийских степях. Конкретно в Восточной Европе перечислены следующие народы: славяне – русы - внутренние булгары - мирват – хазарские печенеги – аланы – сарир-хазары – буртасы и барадасы. А также загадочное племя «v.n. nd. r». Причем мадьяры (предки венгров) в русских летописях «угры», представлены в Зауралье, в местах обитания ханты, манси. Аноним рассказывает о реках Рус и Рута, Дон, Днепр и, возможно, Дунай. До сих пор в песнях поется о «Червоной Руте».

И все эти богатства накапливались в основном за счёт торговли с соседними странами. В результате на Востоке сложилась уникальная, высочайшая по тем временам культура, значительно превосходившая Запад, идеологической основой которой стал ислам в лице Корана. А государственным языком – арабский (с 705г.), который в отличие от других языков мира практически не подвергался изменениям.

Торговцам, купцам требовались новые современные знания о землях и людях, их населяющих, поэтому в Арабском Халифате были созданы научные центры, финансирующие поисковые экспедиции по изучению стран и народов. У арабов того времени сложилась (на основе византийской) невиданная сеть культурных и научных центров (Самарканд, Табаристан, Дамаск, Кордова и др.), которые располагали многочисленными источниками по самым различным направлениям. Хотя книги писались от руки, но количество их исчислялось тысячами!

Заканчивая наш рассказ о «Частых курганах» хотелось бы рассказать воронежцам, и, в частности, молодому поколению, о последнем этапе в их многовековой жизни.

Город строился и расширялся в основном на северо-запад. На картах архитекторов и в планах строителей высились целые кварталы будущего микрорайона. Его назвали Северным микрорайоном города Воронежа. Буквально на наших глазах в течение 30 лет, начиная от памятника Славы и далее на северо-запад, развернулось грандиозное строительство жилых домов, магазинов, школ и т.д. Появились новые широкие проспекты и светлые улицы: Хользунова, Лизюкова, Жукова, бульвар Победы и другие…. Строительство велось такими стремительными темпами, что воронежские археологи, возглавляемые доцентом ВГУ Ю.П.Матвеевым, с трудом поспевали исследовать оставшиеся в живых «Частые курганы». И вновь перед ними Скифия, и вновь «звериный стиль»…

Профессор Василий Алексеевич Городцов – один из крупнейших российских археологов, внёсший выдающийся вклад в развитие отечественной археологии. Под его руководством разработаны основы первобытной археологии, раскопана целая серия разновременных археологических памятников на территории Восточной Европы, им подготовлена замечательная плеяда археологов. Большой вклад внёс В.А.Городцов в музейное дело, да и в целом в культурное строительство страны.